경악전서 자사류 의린책총론 시기 음양 지리 기지 십기 축첩

소개글

경악전서 자사류 의린책총론 시기 음양 지리 기지 십기 축첩 .hwp 한문 및 한글번역

목차

1. 자사류
2. 의린책총론
3. 시기
4. 음양
5. 지리
6. 기지
7. 십기
8. 축첩

본문내용

而不知産育由於血氣, 血氣由於情懷, 情懷不暢, 則衝任不充, 衝任不充, 則胎孕不受, 雖云置妾, 果何益與?
情懷:가슴에 사무쳐 오는 정과 회포
산육이 혈기에 유래하고 혈기는 정회에서 유래함을 모름이니 정회가 펼치지 못하면 충맥과 임맥이 충분하지 못하고, 충맥과 임맥이 차지 못하면 임신을 받을 수 없으니 비록 첩을 두어도 과연 어떤 이익이 있는가?
凡畜妾之不可過嚴者以此。
축첩이 과다하게 엄격할 수 없음은 이 때문이다.
再以寢室言之, 則宜靜宜遠, 宜少近耳目者爲妙。
재차 침실로 말하면 안정하고 도 멀어야 하며 이목에 조금 가깝지 말아야 좋다.
蓋私構之頃, 銳宜男子, 受宜女人, 其銳其受, 皆由乎氣。
대개 사적으로 성교할 때 예기는 남자가 의당하니 받음은 여인으로 예기를 받음은 모두 기에 유래한다.
當此時也, 專則氣聚而直前, 怯則氣餒而不攝, 此受與不受之機也。
이 시기에 해당해 오로지 기가 모이면 곧장 앞서고 겁하면 기가 굶주려 다스려지지 않으니 이는 받고 받지 못하는 기틀이다.
然勇怯之由, 其權在心, 蓋心之所至, 氣必至焉, 心有疑懼, 心不至矣。
용기와 겁내하는 연유는 마음에서 권한이 잇으니 대개 마음이 이르면 기가 반드시 이르고 마음에 의구심이 있으면 마음이 이르지 않는다.
心有不至, 氣亦不至矣。
마음이 이르지 않으면 기 또한 이르지 않는다.
倘臨期驚有所聞, 則氣在耳而不及器矣。
혹시 시기에 임해 놀라 들음이 있으면 기가 귀에 있으면 음경에 이르지 못한다.
疑有所見, 則氣在目而不及器矣。
봄에 의심이 있어 기가 눈에 있으면 음경에 이르지 못한다.
或忿或畏, 則氣結在心而不至器矣。
혹 분노나 혹 두려워 기가 마음에 결체되면 음경에 이르지 못한다.
氣有不至, 則如石投水, 而水則無知也。
如石投水: 아무 효과가 없었다. 한강 물에 돌던지기
기가 이르지 않으면 돌을 물에 던짐과 같아 효과가 없어 물은 모른다.

참고 자료

흠정사고전서 자부 오 의가류 46, 대성문화사, 경악전서, 장개빈, 페이지 55-60