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인류학개론 중간보고서(인도의 인도적이지 못한 성과 혼인 문화)

석호필
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최초 등록일
2020.02.07
최종 저작일
2009.10
7페이지/한글파일 한컴오피스
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소개글

인도의 혼인문화 중 다우리 제도에 대한 비평 보고서 입니다.

목차

1. 도입
2. 인도인의 결혼, 그리고 '다우리'
3. 다우리 속의 뿌리 깊은 성차별
4. 다우리...사라져야할 악습
5. 본래의 다우리
6. 폐해, 그리고 인권
7. 결론

본문내용

최근 인도에서, 자신들이 원하는 결혼생활을 위해 감옥행을 택한 어린 부부가 화제다 되었다. 인도 ‘바라나시’에서 관광객에게 기념품을 팔며 장사를 하던 젊은 남자는 그 때 마침 친척집을 방문했던 한 소녀를 알게 되고, 둘은 곧 사랑하게 된다. 장거리 떨어져 있었음에도, 꾸준히 만나 사랑을 키워오다가 결혼을 하려고 했던 그 둘은 가족들의 극심한 반대에 부딪치게 된다. 그 이유는 둘의 카스트가 다르다는 것이었는데, 특히 여자의 계급이 가장 높은 브라만이었기 때문이다. 결국 여자는 밤에 몰래 집을 탈출했고, 남자와 결혼했다. 결국 여자가족이 남자를 딸을 납치했다는 혐의로 고발했고, 그 이유로 남자는 2년간 감옥생활을 해야했다. 여전히 가족의 인정을 받지 못하고 살지만, 그들 부부는 밝은 미래를 꿈꾸며 행복하게 살아가고 있다.
인도는 결혼이 개인의 자유대로 이루어지지 않는 나라다. 남자와 여자가 사랑해서 연애를 통해 결혼하는 경우는 거의 없다. 예전과 다르게 많이 변화했다는 지금도 연애와 결혼은 다른 것으로 여겨진다. 실제로 인도 사회에서 상대적으로 가장 서구화된 모습을 볼 수 있는 네루대학교에서는 남녀 간의 연애가 자유롭게 이루어지지만, 그 것이 결혼까지 이어지는 경우는 10%정도라고 한다. 네루대학교 다음으로 서구화 되었다고 볼 수 있는 델리대학교는 5%, 지방에서는 가능성이 1~2% 이하로 떨어질 것이라 한다.
인도에서 결혼은 개인과 개인의 결합이라기보다, 가족과 가족의 결합이다. 이는 예전의 한국의 모습과 흡사하다. 한국에서 불과 4~50년 전만해도, 중매로 결혼을 하거나 부모님의 지시로 결혼하는 경우가 매우 흔했다. 이후 한국의 빠른 발전 속도만큼 사회도 많이 변해서 이런 결혼형태는 많이 사라지고, 현재는 개인의 자유에 의한 결혼이 일반적이게 되었다. 물론 가정의 배경이 결혼하는데 있어서 중요한 요소이기는 하지만 말이다.

참고 자료

김도영 지음, 2007. 『내가 만난 인도인』. 산지니.
원형진 지음, 2008. 『인도, 인도인 이야기』. 매일경제신문사.
최성자 지음, 2009. ⌜인도 현지 목회자 아내의 인식에 대한 질적 연구 :첸나이 지역을 중심으로⌟. 천안 : 백석대 기독교전문대학원
한국문화인류학회 지음, 2009. 『낯선 곳에서 나를 만나다』. 일조각.
한국문화인류학회 지음, 2010. 『처음 만나는 문화 인류학』. 일조각.
잭 구디 지음, 연국희, 박정혜 옮김 1999. 『중국과 인도의 결혼풍습 엿보기』. 중앙M&B.
마빈 해리스 지음, 김찬호 옮김 1995. 『작은 인간』. 민음사.
세레나 난다 지음, 김경학 옮김 1998. 『남자도 아닌 여자도 아닌 히즈라』. 한겨레신문사.
W.D.오플래허티 지음, 김형준 옮김 1994. 『인도인의 性』. 예문서원.
EBS 다큐프라임, <인도의 얼굴> 제 2부 힌두의 눈물, 여성 (2009년 2월 24일 방송)
KBS 한민족 리포트, <뭄바이에 피운 사랑 - 인도 공숙자> (2003년 11월 3일 방송)
네이버 검색 - 출처 : http://www.magazinegv.com/ - 글 : 김점기 특파원 Kim, Jeom Ki (Overseas reporter)
네이버 백과사전 - <http://100.naver.com/100.nhn?docid=782228>
석호필
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