「경건주의와 대각성운동의 연속성 연구」

최초 등록일
2020.01.22
최종 저작일
2019.11
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소개글

"「경건주의와 대각성운동의 연속성 연구」"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 독일 경건주의 운동
Ⅱ- 1. 경건주의 운동의 배경
Ⅱ- 2. 경건주의 운동의 특징

Ⅲ. 제1차 대각성운동
Ⅲ- 1. 제1차 대각성운동의 배경
Ⅲ- 2. 제1차 대각성운동의 특징

Ⅳ. 경건주의와 대각성운동의 비교
Ⅳ- 1. 공통점
Ⅳ- 2. 연속성

Ⅴ. 결 론

VI. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론
많은 경우 우리는 역사는 흐른다고 생각을 한다. 이는 일반역사뿐 아니라 기독교 역사 가운데에서도 통용되는 이야기이다. 성경을 살펴볼 때에도 하나님의 일하심은 과거의 사건들이 미래의 사건에 영향을 미치며, 서로간의 상관성을 어렵지 않게 볼 수 있다.
근현대교회사 내에서 여러 가지 중요한 사건이 많이 있겠지만 그 시작지점에 놓여 있는 경건주의 운동과, 일반적으로 근현대교회사의 마지막으로 언급하는 제1차 대각성운동은 교회사 내에서 결코 소홀히 다룰 수 없는 매우 중요한 사건들이자, 사상이자, 운동이다. 경건주의 운동에 대해 마르틴 슈미트는 경건주의를 설명하는 데에 있어서 예수님과 바울, 그리고 사도 요한의 말씀들 가운데 최고의 가치를 소유하였다고 평가하기까지 한다. 그리고 실제로 그의 평가만큼 이 운동은 역사 속에서 큰 영향력을 미쳤다.
또한 제1차 대각성 운동 역시 당시 와해되어 있는 기독교 사회 내에서도 사회 발전의 원동력이 되며 큰 영향력을 미치고 있었다. 이와 같은 중요한 두 운동을 살펴보며 어떠한 상관관계가 있고, 어떤 연속성을 가진 채로, 하나님의 일하심이 근현대교회사 가운데 나타나게 되었는지를 살펴보려고 한다.
특히 경건주의와 대각성운동을 이끈 대각성운동가들 사이에 역사적으로나 신학적으로나 중간 연결고리 역할을 하는 모라비안 공동체에 대해서도 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 독일 경건주의 운동
Ⅱ. 1. 경건주의 운동의 배경
경건주의 운동이 일어나기 전, 유럽대륙은 16세기 종교개혁 이후에 발달된 교리 논쟁을 통해 개신교의 정체성을 다지기 위한 중간 노력이었다. 그러나 이러한 교리적 발달은 이성주의의 합리적인 사고 논리와 병행하여 신앙을 신학화하고 논리화하는 정통주의(Orthodox)가 핵심 신앙 사조로 등장하였다. 그러나 이는 중세 스콜라주의적인 분위기를 형성하고 있었다.

참고 자료

심창섭, 『기독교교회사』, (서울: 대한예수교장로회총회), 1998.
박용규, 『세계부흥운동사』, (서울: 한국기독교사연구소), 2016.
박용규, 『근대교회사』, (서울: 총신대학출판부), 1995.
김광채, 『근세·현대교회사』, (서울: 기독교문서선교회), 1990.
필립 야곱 스페너, 『경건한 소원』, 엄성옥 역, (서울: 은성출판사), 1996.
에르네스트 슈투플러, 『경건주의 초기역사』, 송인설 역, (서울: 솔로몬말씀사), 1998.
마르틴 슈미트, 『경건주의』, 구영철 역, (서울: 성광문화사), 1992.
C. L. 맨슈랙, 『세계교회사』, 최은수 역, (서울: 총신대학출판부), 1992.
후스토 L. 곤잘레스, 『근대교회사』, 서영일 역, (서울: 은성출판사), 1991.
윌리스턴 워커, 『기독교회사下』, 송인설 역, (서울: 크리스챤 다이제스트), 1993.
폴 존슨, 『기독교의 역사』, 김주한 역, (서울: 포이에마), 2013.
후스토 L. 곤잘레스, 『현대교회사』, 엄성옥 역, (서울: 은성출판사), 2012.
칼 R. 트루만, 『루터의 유산』, 한동수 역, (서울: CLC), 2015.

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