시편 27편 분석 레포트

소개글

시편 27편 분석 레포트입니다.

목차

1. ‘시편’이라는 용어의 기원 및 시편의 의미
2. 시편의 장르
3. 시편 27편에 대한 일반적 견해
4. 시편의 구조
5. 시편의 신학적 구조
6. 시편과 모세오경과의 관계
7. 구약 전체 배열에 있어서의 시가서의 특징
8. 시편 27편 1-14절의 구조분석
9. 주해
10. 설교문
11. 참고문헌

본문내용

‘시편’이라는 용어의 기원 및 시편의 의미
영어에서 시를 Psalm이라고 일컫는데 이 단어는 헬라어 Ψαλμος(프살모스)에서 유래했다. 이 시들이 모여 한권의 책을 이룬 것을 ‘시편’(Psalms)라 부르며, 히브리어 רםזמ(미즈모르)를 번역한 것이다. Ψαλμος의 뜻은 동사인 Ψαλειν(현악기를 타다, 연주하다)에서 유래했으며 악기로 연주하는 ‘노래’라는 뜻이다. 그리고 히브리어인 רםזמ역시도 ‘노래‘라는 뜻으로 사용되어지며 이 노래는 ’악기로 연주하는 노래‘를 주로 나타난다. 또한 초대교회 때에 사용된 용례를 살펴보면 유대인들은 시편에 대해서 단순한 노래모음집이 아닌 ’찬양의 책‘의 의미로써 사용하였고, 히브리어나 아람어를 쓰는 유대인들의 용례를 살펴보았을 때에는 ’기도 모음집‘혹은 ’탄식시‘의 의미로도 사용하였다. 결론적으로 말하자면 시편은 시형으로 기록된 찬양집이나 기도집이라고 볼 수 있다.

<중 략>

주해
1절 여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 (1행)
여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요 (2행)

1절에서 다윗은 은유법을 두드러지게 사용하는 모습을 보여주고 있다. 바로 여호와에 대한 다윗의 고백을 살펴보면 알 수 있는데, 다윗은 여호와를 3가지를 통해 서술함으로써 여호와에 대하여 어떻게 생각을 하는지를 우리에게 보여준다. 여호와를 각각 “빛, 구원, 생명의 능력”이라는 명사와 동일시 시키는데, “빛”은 가장 일차적으로는 어두움을 추방하며 원수를 물리치는 의미로써 구원을 상징한다. 그렇기 때문에 이어서 나오는 여호와에 대한 두 번째 표현인 “구원“과 연결이 된다. 따라서 빛과 구원은 한 쌍의 단어로써 “빛“을 통해 ”구원“의 추상적인 이미지를 시각적 이미지로 보여주는 역할을 한다. 그리고 또한 여호와를 빛으로써 다윗이 묘사했다는 것은 현재 처해있는 어둠의 상황을 대비시키는 표현이라고도 볼 수 있다.

참고 자료

트램퍼 롱맨Ⅲ, 「어떻게 시편을 읽을 것인가?」 ed. 한화룡 (한국기독학생회IVF: 1988)
김정우, 「시편 주석 Ι」 (총신대학교 출판부: 1998)
이태훈, 「시편 어떻게 읽을 것인가」 (한국성서유니온선교회: 2006)
목회와신학 편집부, 「시편1, 어떻게 설교할 것인가」 (두란노아카데미: 2008)
메튜헨리, 「메튜헨리 주석 시편1」 ed. 박문재, (크리스찬다이제스트: 2007)
김지찬, 「언어의 직공이 되라」 (생명의 말씀사: 1996)
강병도, 「카리스종합주석 제43권 시편1-27편」 (기독교지혜사: 2011)
피터 크레이기, 「WBC성경주석 시편 상 1-50」 ed. 손석태 (도서출판 솔로몬: 1990)