(소논문) 요한복음 13~17장 수사비평

목차

I. 서론
1. 문제제기와 연구방법
2. 요한복음의 교별설교 구조

II. 고별설교를 수사학으로 읽기
1. 서론(13:1)
2. 서술(13:2-30)
3. 재 진술(13:31-38)

III. 고별설교를 수사학으로 읽기 2
1. 예수의 작별(14:1-31)
2. 사랑의 사명(15:1-16:15)
3. 시간이 얼마 없음(16:16-33)

IV. 고별설교를 수사학으로 읽기 3 (결론)
1. 서로에게 영광(17:1-5)
2 주요 주제에 대한 요약(17:6-26)

V. 결론

본문내용

1-1 문제제기
불트트만과 많은 학자들이 이야기하는 것처럼, 요한복음의 고별설교는 필요없는 내용이 많거나 본문의 위치가 잘못 설정되어 있다고 주장한다. 혹은 편집자의 실수로 인해 순서가 뒤 바뀌거나 본문의 위치가 잘못 설정 되었다는 주장이 많이 발발하였다. 하지만, 이 논문에서는 그러한 부분을 수사비평을 통해서 재조명해보려는 시도이다.
특히 수사비평은 화자가 말하고자 하는 의도와 표현을 아는 것을 목적으로한다. 또한 수사비평은 본문을 저자 혹은 편집자의 의도, 당시 청중이 인지하고 있는 부분을 찾아내려는 시도이다.
요한공동체는 그들이 만이 이해하고 있는 수사학적 상황이 있을 것이다. 결국 저자는 독자 혹은 청자에게 그들이 겪고 있는 특수산 수사학적 상황 속에서 하고싶은 이야기를 기록하였을 것이다. 다시말해, 요한복음에 나타나 있는 저자의 의도가 숨어있고, 이 의도는 독자에게 수사학적 설득의 방법으로 제시되었을 것이라 추측한다. 여기서 독자는 요한공동체이다. 당시 요한 공동체는 유대교나 다른 신앙 공동체들에게 “종파”로 여겨졌을 스 있으며, 이 때문에 그들과 갈등을 겪으면서 살아왔을 것이다.
유대교 회당으로부터 출교를 당하거나 순교까지 당하기도 하였으며 이들의 갈등은 심각하였을 것이다. 그리고 요한 공동체가 직면하고 있는 문제가 있었을 것이다. 이는 예수의 공생에 동안 겪었던 문제이지만, 예수께서 죽으신 후, 요한 공동체 안에서 일어났던 일일 수도 있을 것이다. 저자는 독자들에게 이 같은 상황에서 요한복음을 기록하였으며, 이이 따라 특히 수사학적 상황 속에서 저자의 의도를 파악하고자 한다.

1-2 연구방법
본 연구에서는 수사학적 방법으로 성서를 해석하려고 한다. 수사학은 고 대부터 사용한 방법으로, Aristotle로부터 비롯되었다. Aristotle는 어떤 주 제에 관하여 설득 가능한 방법을 발견하는 기능을 수사학이라고 정의하고 있고, Rhetorica ad Herennium에서는 수사학적 과제를 다음과 같이 기술하고 있다: 공인으로서 화자가 해결해야할 과제는......<중 략>

참고 자료

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