[예배와 설교] 예배란 무엇인가 (예배의 본질, 원리, 예배의 필요성)

최초 등록일
2019.02.26
최종 저작일
2019.02
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목차

Ⅰ, 서론

Ⅱ, 본론
1, 예배의 본질
2, 예배의 방법
3, 예배의 원리
1) 계시의 근거와 의존
2) 성령에 의한 예배
3) 예배는 공동체적 행위
4) 예수 그리스도의 사역과 그를 증거 할 사명
4, 예배의 필요성

Ⅲ, 결론

IV. 참고 문헌

본문내용

예배의 사전적 의미는 “초월적 존재 앞에 경배하는 의식, 또는 그런 의식을 행함”으로 말하고 있으며 “종교의례의 중심을 이루는 의식으로서, 일반적으로는 신체적 행동으로 나타나는 경우가 많다. 그리스도교의 예배(미사)나 불교의 합장, 배례 또는 법회(法會), 가톨릭 등에서 십자가(성호)를 긋는 행동은 그 대표적인 양식인데, 이는 종교적 대상 자체나 그 대상 앞에서의 인간의 상징적 표현 태도이다.”
예배에 대하여 한 마디로 정의하는 것은 어려운 일이다. 예배를 정의 한다면 예배는 그 자체 안에 목적이 있다. 칼 바르트는 “교회의 예배는 그 자체를 위하여 수행하는 오푸스데이(Opus dei)로서 곧 하나님을 예배하는 일이라고 하였다.”
“예배라는 용어는 Worship(예배)은 앵글로 색슨어인 ‘weorthscipe'에서 유래한 말로 ’가치를 돌리다‘ 또는 ’존경과 존귀를 받을 가치 있는 신분‘이라는 것으로 ’하나님께 최상의 가치를 돌리는 것이라는 뜻이다. 예배는 하나님이 원하시는 그리스도인의 생활이란 어떤 행위의 표준이나 윤리의 규범이나 의식적인 종교 생활이 아니라 예수 그리스도의 인격을 통하여 인간에게 그 자신을 나타내신 살아계신 창조주 하나님과의 생생한 개인적인 관계를 맺고 삶의 현장에서 그를 섬기는 것이 곧 예배라 할 수 있다
많은 사람들은 예배를 오해하고 있다. 예배를 단순한 종교 의식으로서의 수단으로 생각하며 교회에서 드리는 공적인 예배에 참석하는 것으로 예배를 드렸다고 착각한다. 예배란 의식적 종교 행위일 뿐만 아니라 삶 자체가 곧 예배가 되어야 한다. 그렇지 못할 때 신앙생활이 이원론적인 형태를 띠게 되는 것이다. (요4:20-24)의 예수와 수가 성 여인과의 대화에서 주님은 이렇게 말씀하셨다. “예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라 아버지께..

<중 략>

참고 자료

복음주의 실천신학 개론 도서출판 세복
한국 교회와 실천신학 도서출판 이레
이상근 주석 제 4권 기독 교문사
예배학 개론 총신 출판사
실천신학 개론 총신대학 출판사
교회 I V P

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