문학 작품에 나타난 한국의 문화 - 하근찬의 『수난이대』를 통해 본 비극의 역사 속 한국의 문화-

최초 등록일
2018.12.24
최종 저작일
2018.12
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문화는 넓은 의미로 그 시대 사람들이 먹고 입고 살아가는 모든 행위라 할 수 있으며, 좁은 의미로 예술 활동이라고 정의할 수가 있다. 이러한 문화는 문학 작품 속에서 어떻게 읽어 낼 수 있을까? 첫째, 주인공들의 말과 행동을 통한 의식구조 속에서 문화를 읽어 낼 수 있다. 그리고 문학에 등장하는 의, 식, 주 문화나 소품, 그리고 대화와 의사소통을 통해서도 문화를 읽어낼 수 있다. 또한 문학의 주제와 소재를 통해서도 당대의 상황과 문제의식을 읽어낼 수 있다. 문학자체가 바로 당대의 문화를 보여주는 사진과 같은 역할을 하는 것이다. 본 보고서는 하근찬의 '수난이대'를 통해 당시의 한국문화는 물론 현대사회까지 그 문화적 지속성이 이어지고 있는 문학 속의 문화 특징을 찾아보고자 한다.

목차

1. 작가 소개
2. 작품의 시대 배경 및 작가의 말
3. 작품 『수난이대』에 대한 여러 비평
4. 『수난이대』가 보여주는 한국의 문화
5. 맺음말

본문내용

2.1. 작품의 시대 배경

이 소설은 하근찬의 등단작으로서, 그의 명성을 널린 알린 대표작 가운데 하나이다. 일제 강점기에서 한국 전쟁에 이르는 동안에 어느 농촌 마을의 부자(父子)가 2대에 걸쳐 겪은 비극적인 체험과 그로 인해 가슴에 맺힌 응어리리가 주는 고통을 다루고 있다. 아버지 박만도는 한국 전쟁에 나갔던 아들 진수가 돌아온다는 소식을 듣고 신바람이 나서 읍내의 기차역으로 마중을 나가다. 역의 대합실에서 기차를 기다리면서도 만도는 예전에 징용에 끌려간 기억을 떠올린다. 바로 이 대합실에서 기차를 타고 떠나 남태평양의 어느 섬으로 끌려가 비행장을 닦고 동굴을 파는 노역에 시달리다가 공습으로 한쪽 팔을 잃고 온 것이다. 이윽고 기적 소리와 함께 기차가 도착했지만 아들은 보이지 않는다. 당황한 만도 앞에 “아부지”하고 나타난 이는 한쪽 다리를 잃은 아들 진수였다. 한없이 절망하며 울분을 삼키고 집으로 가는 길에 부자는 외나무다리에 이르러 난감해진다. 그러나 이내 다리가 성한 아버지가 아들을 업고 팔이 성한 아들이 지팡이와 자반고등어를 손에 든 채 다리를 무사히 건넌다. 한쪽 팔을 잃은 아버지와 한쪽 다리를 잃은 아들이라는 설정은 우리 민족이 겪은 일제 강점기, 한국 전쟁이라는 반복적이고 비극적인 처절한 역사를 상징적으로 보여주고 있다. 아슬아슬하게 건너야 하는 외나무다리에서 그래도 굳건히 서로를 의지하며 그 다리는 건너는 모습은 우리 민족의 아픔과 암울한 현장을 보여주면서도 역경을 극복해 가는 의지를 투영하는 것이다.

2.2. 작가의 말 1984년 어느 출판사를 통해 『수난이대』를 다시 출간하게 된 하근찬은 ‘이 책을 읽는 분에게’라는 서문으로 작품에 대한 자신의 생각을 다음과 같이 밝혔다.

「이 작품을 쓴 50년 대 중반 무렵은 휴전이 성립된 뒤여서 많은 상이군인들을 도처에서 목격할 수 있었다. 다리가 하나 잘려 나간 사람, 팔이 하나 떨어져 나간 사람, 혹은 얼굴이 형편없이 뭉그러진 사람……, 그런 인간 파편 같은 전쟁 피해자들의 처참한 모습을 보면서 나는 이 작품을 구상했던 것이다. 최근에 우리 겨레가 겪은 역사의 큰 회오리바람은 6·25와 태평양 전쟁이라고 할 수 있다.

참고 자료

김혜니 외(2018), 바로 보는 한국 단편소설, 타임기획.
이재종 펴냄(2011), 교과서 소설 다시 보기, C&A에듀.
전도현(2018), 한국의 대표 단편서, 서연비람.
하근찬(1984), 수난이대, 범우사.
하근찬(2010), 하근찬 작품집, 지만지.

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