복지국가는 왜 필요했으며, 우리는 어떻게 복지국가를 갖게 되었는가

목차

Ⅰ. 복지국가의 논리: 복지국가는 왜 필요했으며, 우리는 어떻게 복지국가를 갖게 되었는가?
1. 논리Ⅰ : 사회경제적 발전과 현대화
2. 논리Ⅱ : 정치통합과 국가형성
2. 논리Ⅲ : 욕구충족과 위험의 재할당
5. 논리Ⅳ : 계급정치, 계급연합, 그리고 재분배
6. 결론

Ⅱ. 복지국가체제
우리는 왜 상이한 복지체제를 각제 되었으며, 그 상이함은 지금도 여전히 유효한가?
1. 서론
2. 복지자본주의의 세계: 지적 연원
3. 복지체제 유형론
4. 유형론과 혼합형 및 이념형의 특질

본문내용

복지국가의 근거 혹은 복지국가의 논리라는 개념을 통해 복지국가 개혁을 둘러싼 정치적 기회와 제약이라는 보다 큰 맥락을 살펴보고,
(1) 우리는 왜 복지국가를 필요로 하게 되었는가?
(2) 우리는 어떻게 하여 복지국가를 가지고 되었는가?

1. 논리Ⅰ : 사회경제적 발전과 현대화

(1) 어떤 사회적 요인이 복지국가의 등장과 역사적 발전을 추동 하였는가?
(2) 복지 국가적 개입은 어떤 욕구에 대응하고자 한 것이었는가?
(3) 전통적인 사회보호기제는 왜 쓸모없게 되었는가?
(4) 사회경제적 발전과 사회정책의 발전 간의 관계는 무엇인가?

가. 복지국가의 발전에 영향을 미친 중요한 요인의 하나는 빈곤의 만연
-산업혁명이전 대략 16세기-18세기 사이에 형성된 구빈법이 시장이 아직 지배적인 지위를 점하고 있지 않던 농촌사회의 빈민돌봄
-종교개혁 이후 어떤 기독교 교리가 지배하느냐에 따라 빈민에 대한 태도가 지역별로 달라지기 시작했지만, 중세유럽에서 자선의 형식으로 이루어진 빈민구제는 지역별로 차이가 없었음 (p89-91)

카톨릭
-트린엔트종교회;빈민구제에 대한 전통적인 원칙 재확인
-구걸금지에 반대하는 입장 채택

루터교
-엄격한 노동윤리 적극 옹호
-구걸을 맹렬히 비난하면서 구걸하려는 자는 구걸대신 일을해야한다고주장

캘빈교
-두 종교의 중간
-노동의 지위를 신을 기쁘게하는 활동이자 빈곤을 피하게 하는 수단으로 간주

세속적인 중상주의
-빈민을 노동력 공급자로 간주하여 그들을 가치있는 존재로 여김
-빈민구제는 일차적으로
빈민 및 그 아이들을 위한 일자리를 만드는 수단이었으며 그 과정에서 때로 억압과 임금보고가 수반됨

나. 복지국가의 등장은( kahl)
-빈민구제는 욕구가 있는 사람들을 대상으로 한 최초의 공적 재분배정책이었다는 점에서 그리고 근대국가의 초기 정채의 핵심적인 일부였다는 점에서 그것은 복지국가의 역사적 토대였다.

참고 자료

없음