프로테스탄티즘의 맹목적 수용의 위험

최초 등록일
2018.01.13
최종 저작일
2018.01
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종교개혁과 자본주의 정신에 대한 글로, 프로테스탄티즘과 신자유주의간 연관성을 다뤄 프로테스탄티즘의 맹목적 수용의 위험성의 견지를 촉구하고 있습니다.

목차

1. 종교개혁과 자본주의 정신
1) 종교개혁
2) 프로테스탄티즘
(1) ‘오직 신앙’
(2) ‘오직 선서’
(3) 루터의 직업윤리
(4) 칼뱅의 교의
(5) 칼뱅주의의 윤리와 자본주의 정신

2. 프로테스탄티즘과 신자유주의의 연관성

3. 프로테스탄티즘의 위험성

4. 탐구의 한계성

본문내용

1 종교개혁과 자본주의 정신

1 종교개혁

16~17세기 유럽에서 로마 가톨릭 교회의 쇄신을 요구하며 등장했던 개혁운동을 말한다. 이를 통해 오늘날 프로테스탄트라 부르는 교파가 생겼다. 이 운동은 광범위하게 벌어졌는데, 특히 17, 18세기 영국에서 일어난 퓨리터니즘도 넓은 의미로는 이 운동에 포함시켜야 한다는 의견이 대두되었다.

로마 가톨릭교회는 아비뇽 교황의 대립으로 생긴 분열 결과, 14세기경부터 그 안팎에서 쇠퇴의 기미를 보이고 있었다. 이 난국을 타개하기 위해 공의회 운동이 활발히 추진되어 피사·콘스탄츠·바젤 등지에서 공의회가 열렸으나, 문제의 해결을 보지 못한 채 무위로 끝났다.

한편, 프랑스·영국 등 유럽 각국은 근대 국민국가로의 길을 걷기 시작하여 중세적 그리스도교 세력은 점차 쇠퇴해 갔다. 이러한 측면에서 볼 때, 종교개혁은 교회의 혁신운동이지만 근대국가의 성립이라는 정치적 변혁과 밀접한 함수관계에 있었다.

본격적인 종교개혁은 루터에 의해서 비롯되었으나 루터 이전에도 개혁의 선구자로 불리던 사람들이 있었다. 그 대표적인 인물로는 민중 사이에서 성서적 신앙을 인도한 프랑스의 발도, 롤러드파를 이끌던 영국의 위클리프, 위클리프의 사상을 이어받아 독립운동을 일으킨 보헤미아의 후스, 윤리적 쇄신을 시도하였다가 끝내 순교한 피렌체의 사보나롤라를 들 수 있다. 그러나 르네상스적 인문주의와 종교개혁과는 본질적으로 성격을 달리한다.

즉, 르네상스적 인문주의는 예술적이고 귀족적이어서 참으로 역사를 변혁할 힘을 갖지 못하였다. 이와는 달리 종교개혁운동은 깊이 민중의 마음을 포착하여 역사를 움직였다. 마찬가지로 근대의 서곡이라 할 르네상스와 종교개혁과는 그 출발점과 역사상 미친 영향면에서 볼 때 근본적으로 다르다.

2 프로테스탄티즘

16세기 루터, 칼뱅을 주축으로 한 개혁자들이 가톨릭교에 반항하여 이루어진 기독교 사상을 말한다. 여기에는 두 가지 특징이 있다.

1 ‘오직 신앙’

참고 자료

없음

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