통일신라의 유교사상

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목차

1. 머리말
2. 유교의 성립
3. 통일신라유교사상의 성격
4. 통일신라유교사상의 발전 역사
5. 맺음말

본문내용

1. 머리말
신라는 삼국을 통일한 국가로써 다양한 사상이 발전하게 된다. 신라는 삼국통일과 중국과의 교류를 통해 여러 종류의 사상이 유입되면서 통일 후에 다양한 변화가 일어나게 되면서, 대게 사람들은 신라가 불교사상이 잘 알려졌다. 하지만 신라에는 불교사상 말고도 다른 사상들이 많이 존재하였고 이러한 신라의 사상 중 하나인 유교사상에 성립과 성격과 역사 등의 대해서 알아보도록 하겠다.

2. 유교의 성립
유교는 중국 춘추전국시대에 천명사상 천의(天意)·천도(天道)·천심(天心) 등과 더불어, 만물을 낳고 기르는 주재자인 천(天)이 그 자체로서 갖고 있는 작용력을 가리키는 유교 철학의 중요 개념이 무너져가는 상황에서 공자(孔子: BC 51~479)가 ‘인(人)’을 기본사상으로 하여 사람이 서로 믿고, 의지하고, 도와주는 이상적인 것을 추구하였고 이러한 인간관을 유교의 기본정신으로, 인간의 인격을 높이고 발전의 일관성을 강조하고 실천을 중시하고 그것을 기본교양으로 삼았고, 이리하여 공자사상, 다시 말해 유교사상이 생겨나고, 점차 시간이 지나면서 유교가 성립되었다고 볼 수 있다.

3. 신라유교사상의 성격
1) 초기
신라에 유교가 유입된 것은 정확한 시기를 알 수 없지만 2~3세기 무렵이 아닐까 추정이 된다. 초기 유교는 신라의 화랑집단의 뿌리인 미성년집회의 교육을 하기 위해 유교사상이 4세기 초에 수용되었고, 이러한 기본적인 유교사상은 고대국가의 성립과 더불어 질적 변화가 일어나게 되었다.

참고 자료

박희병,유교와 한국문화의 장르, 돌베개 2008.
신형식,통일신라사연구, 한국학술정보 2004.
홍순창, 신라문화제학술발표논문집, 신라 유교사상의 재조명, 동국대학교 신라문화연구소 1997.
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