김정은 시대의 주체사상 _ 북한 지도사상의 변화 및 발전과 김정은 시대 실천이데로로기의 구상

최초 등록일
2016.11.01
최종 저작일
2015.06
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목차

1. 서론
1) 문제제기 및 연구 의의와 목적

2. 본론
1) 순수이데올로기와 실천이데올로기
2) 김일성 시대의 이데올로기
3) 김정일 시대의 이데올로기
4) 김정은 시대의 이데올로기

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

제1장 서론

제1절 문제제기 및 연구 의의와 목적

북한의 ‘후계자론’에 의하면 ‘수령의 역할’은 무엇보다 먼저 “지도사상을 창시하고 발전풍부화”해야 한다고 규정하고 있으며, ‘후계자의 역할’ 중 최우선을 “수령의 혁명사상을 고수, 관철하고 발전풍부화”해야 하는 것이라 강조하고 있다. 바로 이것이 후계자로서 수령이 해야 하는 가장 핵심적인 일이다. 김정일은 김일성의 주체사상을 ‘김일성주의’화하여 이를 순수이데올로기화 하였고, 이에 입각한 선군정치를 내세워 북한의 위기(1990년대 경제위기, 이른바 ‘고난의 행군’)시에 인민들을 동원하고 추동하여 위기를 극복했다. 이후 선군정치는 선군사상으로 격상되어 김정일 정권의 핵심적인 실천이데올로기로서의 역할을 했다. 김정일 사후 김정은은 김일성의 주체사상과 김정일의 선군사상을 병렬적으로 격상하여 김일성-김정일주의를 북한 지도 사상으로 만들어서 후계자론에 입각한 수령의 역할을 하는 모습을 보였다. 그리고 이 후 김정은만의 실천이데올로기의 구상이 필요한 시점이 되었다. 최근에 김정은은 ‘김정일 애국주의’를 내세워 인민들의 충성심을 이끌어냄으로 실천이데올로기의 구상을 하는 모습을 보이고 있다. 이처럼 북한의 김씨 일가의 지도자들은 주체사상을 후계자론에 입각하여 변화·발전시켜 북한의 사상을 틀어쥐고 있다. 본 보고서에서는 이러한 북한 사상의 역학관계를 김일성시대, 김정일 시대와 김정은 시대의 순수이데올로기와 실천이데올로기를 통해 북한의 지도사상 변화를 보려고 한다. 그리고 이러한 지도사상의 변화가 주는 시사점을 통해 북한 지도사상에 대한 이해를 넓히고 이를 비판적 시각으로 분석해보며 앞으로 김정은이 어떤 방향으로 실천이데올로기를 구상할지 예측해 볼 것이다.
결론을 미리 언급하자면, 앞서서도 언급했지만, 주체사상은 후계자론에 의하여 북한의 상황에 따라 그 형태가 변화해 왔다. 하지만 주체사상의 본질은 역시 ‘수령론’이다. 즉, 북한의 현실 상황에서 수령의 독재를 정당화하기 위해 주체사상은 김정일, 김정은에 의해 변화를 거쳐 온 것이다.

참고 자료

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김진환, “김정은 시대 지배이데올로기의 특징과 전망 : '김일성주의'에서 '김일성-김정일주의'로”, (북한학연구회, 2013)
진희관, “북한의 사상과 김일성-김정일주의 연구” (북한연구학회, 2014)
Anthony Wallace, Culture and Personality (New York:Random House, 1961)
Franz Schurmann, Ideology and Organization in Communist China (Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1968)
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김정일, “온 사회를 김일성주의화하기 위한 당사상사업의 당면한 몇가지 과업에 대하여”, 1974.2.29
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김정일, “주체사상에 대하여”, 1982.3.31
로동신문
조선중앙통신, http://www.kcna.kp/
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네이버 국어사전, http://krdic.naver.com
한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원

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