자민족 중심주의 역사관의 현대적 의의

최초 등록일
2016.06.17
최종 저작일
2015.11
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목차

Ⅰ. 도입
Ⅱ. 국민 통합에 기여하는 자민족중심주의 역사관
Ⅲ. 자민족중심주의의 이데올로기 선동 도구화
Ⅳ. 현대 사회에서 자민족중심주의 역사관의 의의
Ⅴ. 제언

본문내용

I. 도입
자민족 중심주의란, 개인이 자기 집단을 중심으로 해서 사물을 보는 관점이고, 자기 문화의 우수성을 믿고, 모든 다른 사람들은 그것에 준거하여 측정되고 평가된다는 뜻을 가지고 있다. 우리 사회에 알려져 있는 대부분의 역사 해석은 자민족중심주의 역사관에서부터 비롯한 것이며, 자민족중심주의 역사관은 국민들이 가장 친숙하게 느끼는 역사관이기도 하다. 이 보고서에서는 우리가 그동안 아무렇지 않게 받아들여 왔던 자민족중심주의 역사관에 대해 더 심층적으로 접근하여 이것이 현대 사회에 미치는 영향에 대해 정리하고자 한다.

II. 국민 통합에 기여하는 자민족중심주의 역사관
자민족중심주의 역사관은 국민들로 하여금 강한 소속감을 느끼고, 국민 통합에 기여한다는 것에 그 의의를 가진다. 특히 교육을 통해 다수에게 보급되는 자민족중심주의 역사관은 개개인이 한 민족이라는 민족 정체성을 일깨워 국가 내에서 서로에게 동질감을 느끼고, 통일성을 갖출 수 있게 만든다. 이러한 자민족중심주의 역사관의 역할이 가장 빛을 발한 순간은 일제강점기이다. 일제가 우리 민족 정체성을 말살하기 위해 시행한 민족말살정책에 대항해 단재 신채호 선생을 비롯한 역사학자들은 자민족중심주의 역사관을 토대로 역사를 연구하고 보급했다. 이는 자칫 식민사관으로 인해 역사가 왜곡되고 당시 국민들이 무비판적으로 이를 수용할 위험에 맞서 국가의 수호를 위한 국민 통합을 이끌어 낸 자민족중심주의 역사관의 긍정적 예시라고 볼 수 있다. 정영훈(2010)은 민족정체성에 대하여 이것이 ‘민족사에 대한 참여의지나 동포에 대한 사랑, 그리고 공동체에 대한 헌신의 자세를 강조한다. 그리하여 이기적 개인을 넘어서서 공동체로 나아가는 통로가 될 수 있다. 영혼 없는 실용주의를 넘어서 역사의 정의와 진리에 부응하게 하는 윤리적・정서적 기제가 될 수 있다’고 하며 현대사회에서 민족정체성의 중요성에 대해 논한다.

참고 자료

“자민족 중심주의”, NAVER 지식백과, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1521183&cid=42121&categoryId=42121
정영훈, 「민족정체성, 그리고 한민족의 민족정체성」, 한민족연구 제9호, 2010.6.19., p17
오오누키 에미코(2004). 『사쿠라가 지다. 젊음도 지다.』. 이향철 역. 모멘토. p153, p155, p209
구경남, 「1970년대 국정 <국사> 교과서에 나타난 애국심 교육과 국가주의」, 역사교육연구(19), 2014.5, p362-365, p371
정영훈, 「민족정체성, 그리고 한민족의 민족정체성」, 한민족연구 제9호, 2010.6.19., 7p
김진호, 「고등학교 국사교과서에 나타난 내셔널리즘에 대한 비판적 고찰」, 2002.6., 31p
김미을, 「독일과 프랑스 공동 역사교과서의 구성 체제 및 서술 사례 분석」, 2012.8., 48p

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