신채호의 시대사적 민족사관

저작시기 2013.04 |등록일 2016.03.27 한글파일한컴오피스 (hwp) | 4페이지 | 가격 1,000원
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근대 역사학자 단재 신채호가 서술한 『朝鮮上古史』(1931)의 제1장 총론 첫 문단에는 위문장이 기록되어있다.
아와 비아의 투쟁은 신채호의 역사관을 가장 명확하게 표현해주는 말로써, 이전의 역사서와는 다른 몇몇 근대적 특징을 지니고 있다는 것을 알 수 있다.
아와 비아라는 표현은 역사의 주체가 왕조 혹은 지배층이 아닌 나, 우리, 민족이라는 것으로 근대 이전의 역사서와는 다른 접근 방식을 취하고 있다.
또한 편년체, 기전체의 역사 서술 방법이 아닌 투쟁이라는 역사적 사건들을 선택, 서술함으로써 새로운 역사연구방법에 입각하여 기술하려했던 노력이 부각된다.
이러한 역사에 대한 근대적 시각은, 제국주의로 무장한 서구 열강들에 흔들리던 민족의 위기를 신역사의 교육을 통해 극복하고자 했던 신채호의 의지에서 비롯된 산물이라 추측할 수 있다.
흥미로운 점은 신채호의 역사관이 초기와 후기에 매우 다른 양상을 나타내고 있다는 것이다.
사회 진화론의 영향을 받은 초기 신채호의 저서들은 당시의 급박한 위기를 타개하고자 영웅사관을 바탕으로 서술되었고, 개인의 시대적 역할을 강조하였다.

참고 자료

신채호, 2001, 『이태리건국삼걸전』, 지식의 풍경, p.178.
신채호, 2006, 『조선상고사』, 비봉출판사, p.69.
최홍규, 2005, 『신채호의 역사학과 민족운동』, 일지사, p.20.
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