뇌스마트폰(정명석 목사님 설교말씀 느낌노트, 장창훈 기록)

소개글

해당 도서는 장창훈 작가의 신앙 에세이집이다. 에세이는 우리말로 ‘수필’이다. 수필(隨筆)은 붓을 따라간다는 말이며, 여기서 붓은 마음을 상징한다. 마음이 쓰고싶은데로 쓴다는 것은 형식이 자유롭다는 것이다. 자유롭다고 해서 낙서가 에세이는 아니다. 해당 도서는 삶의 진솔함과 진정성을 담보하는 생활 에세이이고, 중간중간 ‘시’(詩)도 포함되어 있으며, 장창훈 작가가 마치 하늘의 구름이 흘러가듯이 평상시 마음으로 그려놓은 편안한 글들을 모아놓은 것이다. 이 책은 마음의 글모음집이라고도 할 수 있다.

목차

1. 가장 설레임은 내일(來日)에 있다.
2. 새벽 3시 30분, 피곤(疲困)과 싸우다
3. 잠은 잠으로 풀거나, 깸으로 풀거나~~
4. 무궁화 들풀, 존재의 꽃
5. 꽃 참 붉다. 마치 색시처럼
6. 이건 무슨 꽃이지?
7. 자연박물관, 인동초(忍冬草)
8. 교회가는 길, 까마귀??
9. 핸드폰을 끄고
10. 사랑은 특별한 별미(別味)
12. 영혼은 뇌스마트폰
13. 잡념 불청객
14. 기도는 호흡, 사랑
15. 산삼인생
16. 육은 육의 일, 영은 영의 일
17. 자꾸 쓰면 유능해진다
18. 지식+지혜+감동+하늘운
18. 혼체 신경쓰기
19. 공부법
20. 3시간 설교말씀, 배가 많이 고팠다.
21. 뇌스마트폰과 뇌연결선
22. 그날 일은 그날 책으로
23. 생각의 태양과 찬란한 햇살
24. 두뇌는 곧 생각
25. 정반합 변증법 2가지를 생각하라
26. 결정과 선택
27. 황동규의 즐거운 편지, 편지의 의미
28. 태양은 본래 멈췄있다
29. 시간의 표적이다.
30. 몽산포와 포딕슨 해변 기적...밀물이 멈추다
31. 밀물이 멈춘 기적의 성경적 해석
32. 몽산포 기적에 대한 과학적 분석
33. 포딕슨 기적에 대한 과학적 해석
34. 홍해 기적과 서해안 기적의 공통점은?
35. 부활復活, 무덤속 시체가 살아난다면(?)
36. 예수님은 ‘영적 부활’을 말했다.
37. J의 부활은 육인가? 영인가?
38. 동방박사의 진실은?
39. J의 십자가 사건 진실은?
40. 사도 바울이 만난 J는 누구인가?
41. 부활의 한자 뜻
42. 한때 두때 반때 환산법
43. 한때두때반때의 열쇠, 기점을 찾아라
44. 왜 1978년인가?
45. 모든 것이 바뀌리라
46. 성경의 은밀한 비밀, 선악과는 무엇인가?
47. 타락은 순서의 어긋남이다.
48. 바람피는 것은 자유인가, 범죄인가?
49. 선악과 비유 해석
50. 후아담이 생명나무면, 첫아담도 생명나무
51. 두 감람나무와 두 증인, 계시록이 풀리다
52. 두 증인은 누굴까?
53. 물을 피로, 하늘의 수도꼭지를 잠그다
54. 두 증인이 겪는 시대적 오명과 억울함
55. 하나님을 사칭하는 거짓 선지자들
56. 시대 두감람나무와 두증인
57. 정명석 선생은 누구인가?
58. 3개의 산, 2개의 강을 건너면서
59. 정명석 선생에 대한 한문 이름 뜻
60. 한때 두때 반때 그 놀라운 시간의 설계도
61. R의 민족 대한민국
62. 펜을 내리며

부록. 장창훈 작가 출판목록

본문내용

물처럼 흐르는 말!!!
말(馬)처럼 뛰는 말!!!
감정이 말(言)을 걸어오다.

한글과 한자를 수족(手足)처럼 사용하며 언어적 유희(遊戱)를 자유롭게 펼치는 표현의 나래를 경험할 에세이집이다. 냇물에 물고기가 첨벙거리듯 문장의 긴장감이 감돌고, 강물에 파도가 일렁이듯 평범한 이야기의 수면에 묵직한 메시지가 존재한다. 읽다보면 뭉클한 새(鳥)가 날아올 그런 글들이다.

글을 읽으며 글을 쓰는 법을 익히는 책이다.
300권의 책을 쓴 장창훈 작가의 글쓰기 방법이 그대로 드러난 생활속 마음의 스케치, 화가의 밑그림이 그대로 공개되듯 툭툭툭 쓰여진, 간혹 맞춤법까지 틀린 채로 쓰여진 표현의 민낯 얼굴들이다. 진솔함이 그대로 묻어있다. 묵직한 주제들이 평범하게 들어나는 것을 보면, 하루의 삶이 인생의 거대한 무게로 느껴질 것이다.

바쁨으로 틈이 없는 현대인들에게 페이스북처럼 진솔한 실명(實名)의 감정들이 그대로 공개된다. 포장하지 않은 감정의 얼굴들이..... 사람으로서 말하기 거북스러운, 내밀한 이야기들도 진실하게 나타나 있다.

참고 자료

없음