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고려의 고대적 요소에 관한 일고찰

*순*
최초 등록일
2014.11.18
최종 저작일
2011.04
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목차

I. 서론
1. 고대·중세의 정의
1) 고대
2) 중세

II. 본론
2. 고려의 고대적 요소
1) 혼인제도
2) 식읍
3) 닫집
4) 불교 사상

본문내용

1. 고대·중세의 정의
1) 고대사회란?
(1) 일반적 규정
고대사회의 일반적 성격을 규정짓는 방법에는 여러 가지가 있다. 생산관계에 바탕을 둔 발전단계를 인류사회에 해당시키는 학자는 노예제를 들어, 노예 대(對) 노예소유자의 계급관계에 따라 지배되는 사회를 고대사회라고 규정한다. 그러나 이 규정은 전형적인 고대사회인 그리스 ·로마의 고전고대사회(古典古代社會)에는 잘 맞는 말이지만, 세계사 전체의 입장에서 볼 때 각 지역은 각각 특수성을 가지고 있고 또 비교하기 어려운 차이가 있어, 이들 특수성 또는 차이를 넘어서 보편적인 고대사회라는 개념을 성립시키기는 어렵다.
고대사회는 중세사회와의 경계가 명확하지 않을 뿐만 아니라, 원시사회와의 경계도 분명하지 않다. 왜냐하면 원시사회는 계급없는 사회로서, 계급이 성립되면서 고대사회로 넘어간다고 규정짓고 있지만, 실제로 생산물의 일부를 상납하는 농민이 공동체를 위하여 지조(地租)로서 그것을 상납한 것인지 또는 계급적인 지배자에게 상납한 것인지 그 한계가 분명하지 않기 때문이다. 앞서 말한 바와 같이 그리스 ·로마적인 의미에서의 노예는 동양사회에서는 거의 찾아 볼 수 없다. 뿐만 아니라, 동양사회에서 기본적인 농업생산을 담당한 예농적(隸農的) 농민은 메소포타미아 도시의 왕 밑에서나 헬레니즘 시대의 이집트 및 잉카제국의 왕령(王領) 등에서도 비슷한 유형을 볼 수 있다. 따라서 이 동양적인 예농적 농민쪽이 오히려 고대사회 구성의 보다 기본적인 것으로 볼 수 있으나, 한국에서도 그리스 ·로마 사회를 고전고대사회라고 하는 것은, 유럽의 역사학 연구의 강한 영향 때문이라고 할 수 있다.

참고 자료

심대섭 2010 『닫집』 대한불교진흥원 38쪽
김복순 2009, 『신라와 고려의 사상적 연속성과 독자성』, 한국고대사연구54, 한국고대사학회, 28쪽
허홍식 1994.5 「기획1 : 혼인의 사회사 고려시대의 근친혼과 일부일처제」 역사비평가, 역사비평 27 , 80~86 (7pages)
한기문 2010.10 『佛敎를 통해 본 통일신라ㆍ고려 왕조의 연속성』 한국중세사학회, 한국중세사연구 29, 81-111 (31 pages) 한국가족제도사 연구 일지사
김갑동 2001.5,5-12 「[왜?] 고려왕실에는 왜 근친혼이 있었는가?」 내일을 여는 역사, 내일을 여는 역사 5, (8 pages)
「고려시대 사람들 이야기2」 신서원
「민족문화 대백과사전」 한국 정신문화 연구원
金基興 2005. 『韓國史의 古ㆍ中世 時代區分-사회 경제사를 중심으로 총체적 시각에서』
金瑛河 2007.6 『古代의 개념과 발달단계론』 한국고대사연구 46

허흥식 『사회와 사상(종교)으로 본 한국사의 시대구분, 허흥식,
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