(역사교육과역사인식) 10 세계사 교육에서의 타자 읽기

목차

1. 머리말
2. 서구 중심의 세계사 교육
3. 국가 - 민족의 역사와 세계사
4. 타자 이해의 가능성
5. 맺음말

본문내용

1. 머리말
· 세계사 교육의 관점 변화 - 글로벌리즘(globalism), '지구사적 관점‘ 문화권 간의 상호 교류, 간지역적 접근, 다원주의등 유럽중심주의 (서구 중심주 의) 가 아닌, 지구상의 모든 문화권, 지역, 국가, 집단이 소외되지 않는 세계사 교 육이 가능한 대상으로 다룸.
· 주장: 다문화적 관점에서 여러 지역의 문화들 사이의 차이점, 공통점을 인식하고 간문화적 상호 작용과 교류에 초점을 두어 세계를 상호 의존 체제로 파악. ‘지구적 네트워크의 세계사' 구축하여, 정치, 경제 문화적 네트워크가 쌍방적인 역 동적 과정이며, 통시성, 동시성을 지니고 있음을 강조해야함.
· 배경 : ①역사를 진화적(evolutionary), 진보적(progressive), 물질적(materialistic) 변화로 본 근대역사관의 해체로, 인류의 여러 문명들을 일관된 형식으 로 통합할 수 있는 법칙, 규칙을 찾으려는 시도과 근대화론, 기술결정 론처럼, 역사의 지속과 변화 인관관계를 단일한 사고틀에서 설명했기 때문. (서구 기준에 따라 평가)
②세계사의 서술은 국가-민족 단위였으며, 특히 서구 ‘국가'들의 역사는 우월적 지위를 담보하여 세계사 서술의 중심을 차지하고 있었다. 이러 한 인식에 자민족 중심 역사관이 반영됨. (세계사 교육은 다른 인류 집단의 역사에 대한 관심, 개방적인 이해를 목표. 그러나 세계 공 동체와 연대의식 보다 ‘민족의 기원'을 찾는 정체성 정치학에 더욱 공 헌.) → 세계사 교육은 국사교육의 하부 영역이었고, 내용면에서 자국 사와 관련된 부분이 중시.
· ‘보편 역사'ㆍ‘거대서사' 해체 통하여 전문 역사학 버위와 관점 확대ㆍ문화적 특 수성 주목
- 국가와 민족의 경계를 가로질러 작용했던 세계사 전개 과정에 주목 - 호지슨은 지역사 또는 문화교섭사적 관점에서 세계사의 대안 모색

참고 자료

없음