[신약신학] 간추린 신약신학 - 제12장 약속의 백성과 제13장 하나님의 약속의 성취 (요약)

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목차

제 12장 약속의 백성

제 13장 하나님의 약속의 성취
(1) 재림
(2) 심판
(3) 상급
(4) 목회적 숙고

본문내용

마태복음은 이방인들이 하나님의 백성에 포함될 것을 예보한다. 복음은 온 세상에 전파될 것이며 이것은 유대인과 이방인을 포함한다.
누가-행전은 그의 백성들에게 주신 주의 언약적 약속을 주께서 성취할 것이라는 약속으로 시작된다. 또한 구원사의 중요한 사건들이 기도와 함께 일어났다는 것을 강조한다. 사도행전은 이스라엘 대다수가 어떻게 계속해서 구원의 메시지를 거부했는가를 말하면서 동시에 구원의 메시지가 이방인을 포함시키기 위해 어떻게 확장되어 가는가를 사도행전의 줄거리를 통해 말한다.
요한복음과 요한 서신은 모두 집단적 공동체인 교회보다 하나님과의 개인적 관계에 초점을 둔다. 요한은 참된 제자들의 표지가 되어야 할 사랑을 강조하며 사랑의 모델로서 예수님의 자기 희생을 가리킨다.
바울서신에서 교회에 대한 가장 잘 알려진 은유적 표현은 그리스도의 몸이다. 머리되시는 그리스도의 각종 지혜는 교회를 통해서 드러난다. 교회는 역사에 대한 하나님의 계획을 간직하고 있으며 하나님의 구원계획의 지혜와 깊이를 모든 피조물에게 드러낸다. 교회는 하나님의 영광이 있는 곳이며 하나님이 그의 은혜와 사랑을 보여주시는 무대이다. 바울은 교회는 하나님의 성전이라고 말한다. 징계의 동기는 사랑이다.
베드로전서에서 예수 그리스도의 교회는 참된 이스라엘, 하나님의 백성의 진정한 남은자로 여겨진다. 구약에서 이스라엘이 하나님의 택한 백성이었던 것처럼 이제는 교회가 하나님의 택한 자들이다. 교회는 하나님의 택하신 족속이다. 그리고 왕같은 제사장과 거룩한 나라이다. 예수 그리스도의 교회는 하나님의 특별하고 거룩한 백성으로 구별되었다. 교회는 참 이스라엘일 뿐 아니라 참된 성전을 구성한다. 예수님은 산돌이시며 하나님의 성전의 모퉁잇돌이시다. 요한계시록의 근본 주제 중 하나는 교회가 참 이스라엘이라는 것이다. 요한계시록은 하나님의 백성의 보편성을 강조한다. 그리스도는 모든 문화적 배경으로부터 일부 사람들을 구속하셨다.

참고 자료

토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013