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목차
1. 문학사 이해의 새로운 관점1.1. 문학의 범위
1.2. 문학의 갈래
1.3. 시가의 형식과 율격
1.4. 시대구분의 방법
1.5. 시대구분의 실제
1.6. 고대문학·중세문학·근대문학
2. 첫째 시대: 원시문학
2.1. 구석기시대의 문화와 언어예술
2.2. 신석기시대로의 전환
2.3. 민족문화의 계통과 관련해서
3. 둘째 시대: 고대문학
3.1. 건국신화·국중대회·건국서사시
3.2. 고조선의 경우
3.3. 부여·고구려계의 전승
3.4. 삼한·신라·가락·탐라 쪽의 사정
3.5. 짧은 노래 몇 편
3.6. 전설·민담시대로의 전환
4. 셋째 시대: 중세 전기문학 - 제1기 삼국·남북국시대
4.1. 한문학의 등장과 그 구실
4.2. 노래의 새로운 모습
4.3. 향가의 작품세계
4.4. 불교문학에서 문제된 이치와 표현
4.5. 설화에 나타난 상하·남녀 관계
4.6. 연극의 자취를 찾아서
4.7. 남북국시대의 상황과 문학
4.8. 신라 한문학의 성숙
5. 셋째 시대: 중세 전기문학 제2기 고려전기
5.1. 창업과 쟁패의 신화적 표현
5.2. 향가 전통의 행방
5.3. 불교문학의 방향 모색
5.4. 과거제 실시와 한문학
5.5. 설화와 역사 사이
5.6. 고려 전기 귀족문학의 결산
6. 넷째 시대: 중세 후기문학 제1기 고려후기
6.1. 무신란·몽고란과 문학
6.2. 비평의식의 성장
6.3. 불교문학의 새로운 경지
6.4. 민족사 재인식의 시대
6.5. 사람의 일생 서술방법
6.6. 속악가사와 소악부의 세계
6.7. 설화·무가·연극의 양상
6.8. 경기체가·시조·가사의 형성
6.9. 사대부문학의 방향과 문제의식
7. 넷째 시대: 중세 후기문학 제2기 조선 전기
7.1. 조선왕조 한문학의 정착
7.2. 훈민정음의 창제와 서사시·언해
7.3. 악장·경기체가·가사
7.4. 시조의 정착과 성장
7.5. 관인문학과 왕조사업의 표리
7.6. 사림문학과 심성에서 우러나는 소리
7.7. 방외인문학과 반감의 양상
7.8. 척불의 시련에 놓인 불교문학
7.9. 산문의 영역 확대와 소설의 출현
7.10. 연희의 양상과 연극의 저류
8. 다섯째 시대: 중세문학에서 근대문학으로의 이행기 - 제1기 조선 후기
8.1. 민족 수난에 대응한 문학
8.2. 정통 한문학의 동요와 지속
8.3. 소설시대로 들어서는 전환
8.4. 문학의 군본문제에 관한 재검토
8.5. 문학담당층의 확대
8.6. 실학파문학의 새로운 방향
8.7. 민요·민요시·악부시
8.8. 시조의 변이와 사설시조의 등장
8.9. 가사의 다양한 모습
8.10 불교·도교·천주교문학
8.11. 한문 기록에서 국문 표현으로
8.12. 설화·야담·한문단편소설
8.13. 소설의 성장과 변모
8.14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15. 민속극의 저력과 반응
본문내용
1. 문학사 이해의 새로운 관점1.1. 문학의 범위
∙ 문학은 언어(말-구비문학, 글-기록문학)예술, 예술은 형상(긴장된 질서-비유, 상징, 사건구성, 인물대립의 구조 등)과 인식(대상·현실에서 무엇을 발견)의 복합체.
문학 범위는 시대에 따라 변화: 詩와 文. 문 속에 실용문 포함→4대 갈래
∙ 국문학의 범위: 국문문학(구어체, 고전/현대), 구비문학(말: 문학은 언어예술, 말은 언어), 한문학(문어체: 동아시아 공동문학. 문학활동으로서의 문학이라는 관점)
연구시기에 따라 개념 규정의 변화: 대등하게 다루는 방향
<중 략>
5. 셋째 시대: 중세 전기문학 제2기 고려전기
5.1. 창업과 쟁패의 신화적 표현
5.1.1. 건국신화의 재현
∙ 후삼국시대: 고대 영웅시대 재현되는 듯→정치이념, 문화역량의 우위에서 통일 가능.
∙ 백성에 대한 선전방법으로서 설화: 민중영웅 전설에서 나아가 건국신화가 문학사에 다시 구실. 신화시대 아님→민중영웅 전설과 건국신화 사이의 중간적 성격을 가진 이야기.
∙ 견훤:
① 상주, 아자개 아들
② 신라왕실 혈통, 계보
③ 광주 북촌, 부잣집 딸과 지렁이
④ 기아, 호랑이가 젖 먹임, 성장후의 역사적 행적.
∙ 미천한 처지에서 출생, 비범함. ③은 백제 지역 마을수호신의 탄생설화가 건국신화로 부각. 지명은 세력 구축의 기반과 확장. 후백제의 멸망, 영웅전설로 환원.
∙ 궁예: 영웅의 일생 재현. 미륵불 자칭=신화 조작. 건국신화를 재현하려다 중세 보편주의 수용 부인. 신화시대 이후 신화 조작의 한계. 영웅전설로 귀착.
<중 략>
7. 넷째 시대: 중세 후기문학 제2기 조선 전기
7.1. 조선왕조 한문학의 정착
7.1.1. 전반적인 양상과 문제점
∙ 왕조의 변화는 귀족에서 사대부로 집권층이 변화한 데 실질적 의의. 사대부는 실력, 도의와 염치를 명분으로. 중세사회 재건을 위한 건국-지배세력의 지나친 횡포 스스로 제약, 훈민이라는 이름으로 백성을 교화, 신유학에 의해 논리적 기틀 마련. 고려후기와의 동질성-고려 후기에 신흥 사대부가 모색하고 주장하던 문학의 방향이 조선 전기에 구현 정착.
∙ 사대부의 분파: 왕조교체기의 건국사업파와 절의충절파→처사문학·관인문학, 산림문학·관각문학의 조화와 갈등 관계. 정도전과 길재-“정이 최후의 고려인, 길이 최초의 조선인”. 안정된 다음에는 보수적 경향.
