[갈등이론]종속이론과 문화적 제국주의

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2003.05.26
최종 저작일
2003.05
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목차

1. 종속이론이 대두된 배경

2. 종속이론이란?

3. 교육에 대한 종속이론적 견해
문화적 식민주의 이론
학교교육 비판론
실천적 민중교육론

4. 한국교육과 문화적 식민주의
일제 식민지 교육에 대한 조명
해방이후 교육에 대한 조명

5. 종속이론에 대한 비판

참고문헌

본문내용

여기서 종속이란 주변국의 내부구조 및 정치, 경제적 정치적 정책 결정, 교육 문화가 중심국의 영향을 받는 것을 의미한다. 종속이론은 강대국과 약소국의 관계를 설명한다. 제국주의 국가는 약소국가를 지배하고 착취하며, 약소국가는 착취당하고 종속된다. 종속이론은 종속국가내의 경제적, 정치적, 사회적 변화를 분석하는 이론적 시각을 제공해 준다. 전통적 발전론에 의하면 후진국은 선진 자본주의국가의 발전 모델을 모방하면서 경제적 발전단계에 돌입할 수 있다. 즉 전통사회 또는 봉건 잔재를 제거하고 근대적 가치관에 입각하여 제도를 수립하면 발전할 수 있다는 것이다. 그러나 종속이론은 이와 같은 선진 자본주의국가의 발전론을 거부한다. 주변국가의 저발전은 근대적 제도의 결핍에 의한 것이 아니며 오로지 중심국가의 지배와 착취 때문이다. 종속이론가(카르도스, 산토스)들은 중심국가와 주변국가의 세계 경제적 구조가 중심국가에게는 유리하고 주변 국가에게는 불리하게 작용한다고 보았다. 또한 중심국가들은 주변국의 종속구조를 공고히 하기 위해 비경제적 상부구조까지도 중심국의 종속 형태로 구축해 놓는다. 종속적 관계를 공고히 하기 위해 구축해 놓은 상부구조가 사회제도, 문화, 언어, 교육이며, 이러한 요소들은 식민지 국민의 가치관을 왜곡시키게 된다.

참고 자료

참고문헌
·김병성(2002), 학지사, 「교육 사회학 이론 신강-거시·미시적 관련 이론」
·이건만, 문음사, 「교육 사회학의 이론과 실제」
·이헤영, 이종태, 정재걸, 천세영, 한만길(1990), 「교육이란 무엇인가」

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