안토니 A.후크마의 개혁주의 종말론 일부 요약

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 제1부 시작된 종말론(실현된 종말론)
1. 구약에 나타난 종말론적 개관
2. 신약 종말론의 본질
3. 성령과 종말론
4. “이미”와 “아직” 사이의 긴장

Ⅲ. 제2부 미래 종말론
1) <개인적 종말론>
1. 육체의 죽음
2. 영혼 불멸론
3. 중간 상태
2) <우주적 종말론>
1. 재림의 기대
2. 시대의 징조들
3. 재림의 본질
4. 천년기에 관한 주요한 견해들
5. 세대주의 전천년설 비판
6. 요한 계시록 20장의 천년기
7. 육체의 부활
8. 최후의 심판
9. 영원한 형벌
10. 새로운 땅

본문내용

서 론

종말론은 흔히 3가지 입장으로 정리된다. 하나는 현재적 종말론, 다른 하나는 미래적 종말론, 그리고 마지막으로 현재-미래적 종말론이 그것이다. 안토니 후크마는 이 입장에서 그리스도에 의해 시작된 왕국의 현재적 상태, “이미”와 그리스동의 재림 시에 수립될 왕국의 완성된 상태인 “아직” 사이의 구별을 가지고 있는 현재-미래적 입장을 취하고 있다.

제1부 시작된 종말론(실현된 종말론)

일반적인 종말론 이해는 개인과 이 세상에 관한 장차 있을 사건들을 중심으로 이해된다. 그러나 기독교적 역사 이해의 지평에서 신자의 현재적 상태와 하나님의 왕구의 현재적인 면도 포함되어야 한다. 이러한 의미에서 성경의 종말론은 "시작된 종말론"과 "미래적 종말론" 두 가지를 다 포함해야 한다.

1. 구약에 나타난 종말론적 개관
구약 전체에 종말론은 맥을 이루어 나타난다. 구약의 신자들은 비록 불 분명하기는 했지만, 가까운 장래나 먼 장래에 하나님께서 역사 속에 개입하실 것을 믿는 철저한 종말론적 신앙을 가지고 있었다. 그리고 이것이 그들의 삶을 어떤 상황 하에서도 용기를 가지고 신앙의 삶을 살도록 이끄는 힘이었다.
구약의 종말론을 종합하면, 인류의 초창기부터 뱀의 머리를 으스러뜨릴 한 구속자가 올 것을 기대하고 있었다는 것으로 정리할 수 있다. 시간이 지남에 따라 종말론적인 기대는 점점 커졌고, 이러한 기대를 담고 있는 다양한 내용의 메시지가 역사의 다양한 시기에 다양한 형태로 성취되었다. 요약하자면, 구약의 신자들은 종말론적 실재들이 미래에 성취될 것으로 보았다.
구약의 종말론은 “계시적 개념”을 살펴봄으로 개관할 수 있다.
-장차오실 메시야 : 창세기(3:15; 22:18), 삼하(7:12-13), 신명기(18:15), 시편(110:4), 스가랴(9:9-장차오실 구속자의 삼직), 이사야(7:14; 9:6; 53장), 다니엘(7:13-14)
-하나님의 나라(왕국) : 하나님은 왕이시다(단2장, 7장-나라와 구속자의 관계)

참고 자료

없음