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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 광해군의 업적

Ⅲ. 광해군의 세도정치

Ⅳ. 광해군의 중립외교

Ⅴ. 광해군의 평가
1. 광해군에 대한 긍정적 평가
2. 광해군에 대한 부정적 평가

Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

사림파는 15세기의 사학파에 연원을 두고 형성되었다. 조선의 건국에 반대하여 은거한 길재에서 비롯되는 사학파의 전통은 김숙자를 거쳐 김종직으로 계승되었다. 사학파의 학풍은 소학과 가례를 중심으로 성리학 이념의 실천에 치중하는 것이었다. 또한 향촌의 중소지주층인 사학파들은 15세기부터 주자가례의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 성리학적인 사회질서를 구축하여 가고 있었다. 이러한 성리학풍이 성종 연간에 와서 개혁이념으로 주목되면서 지식층에 공감되어 갔던 것이다.
그리하여 사림파는 15세기 말 성종 연간에 정치세력으로 등장하여 중앙집권화 과정에서 누적된 사회모순과 훈구파의 비리를 비판하기 시작하였다. 이들이 내세운 비판의 근거는 성리학 리념의 실천문제였다. 이 시기의 성리학은 고려 말의 성리학을 계승한 것이었지만 이때 개혁리념으로 주목받은 것은 그 동안 정치사회적 변화와 밀접한 관련을 가지고 있다.
조선 초기의 중앙집권화 정책은 수령에게 절대적인 권한을 부여하여 지방세력을 억제한 위에 군현제를 시행하는 것이었다. 이러한 관권 우위의 정책은 강력한 중앙집권체제의 확립을 가능하게 하였지만 그 과정에서 노적된 문제점도 적지 않았다. 수령의 권한을 극대화하는 정책은 수령의 수탈행위를 용이하게 하였고, 중앙의 훈구파대신도 수령과 연결되어 사적인 이익을 극도로 추구하게 되었다.

<중 략>

조선왕조는 고려 500년 동안 시련과 진통을 겪으면서 배워온 주자학을 바탕으로 지식인 관료들의 중앙집권적 문치주의를 우리의 실정에 맞도록 정착시킨 국가였다고 할 수 있다. 당나라의 귀족문화와 원나라의 세계문화를 종합하고 우리의 토착문화를 가미하여 우리의 독창적 문화를 건설한 국가였다. 세종대의 집현전은 바로 이러한 문화의 틀을 만들었으며, 90년이 걸려 정리한

참고 자료

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