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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 몽고(몽골)의 약력

Ⅲ. 몽고(몽골)의 기본정보
1. 수도
2. 인구
3. 기후
4. 면적
5. 주요민족
6. 주요언어
7. 종교

Ⅳ. 몽고(몽골)의 문화

Ⅴ. 몽고(몽골)의 교육과 보건

Ⅵ. 몽고(몽골)의 징기스칸(칭기즈칸)

Ⅶ. 몽고(몽골)의 축제(나담축제)

Ⅷ. 몽고(몽골)의 신앙

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

몽고족은 일종의 카스트제도와 같은 인종차별 정책을 고수함으로써 다수민족인 한족의 불만을 크게 샀다. 즉 그들 자신을 최정상에, 주로 서역계통의 이민족인 이른바 「색목인」을 두 번째로, 그리고 몽고제국에 먼저 복속한 북부지방의 한족을 세 번째, 최후까지 저항한 남송지역의 한족을 최하위로 분류했다. 징기스칸의 활약으로 중국제국은 멀리는 동유럽까지 그 위세를 크게 떨쳤다. 뿐만 아니라 중국이 거대한 다민족국가로 발전하는 기반을 마련했다. 그러나 그는 물론 이후 정복자들도 민족간의 내부적 갈등을 완전히 해소시키지 못했으며, 그 분쟁의 씨앗은 수세기가 지난 오늘날에도 여전히 중국대륙에 존재하고 있다.
미국에서는 칭기스칸의 리더십에서 현대 기업들이 배울 요소를 찾으려는 분석이 활발하다. 그런 노력은 갈수록 더 본격화되고 있다. 그 중에서 미국의 건설팅 회사인 `리더 벨류사`의 컨설트 믹 예이츠의 견해를 소개한다.

<중 략>

그러나 1989년 이후 민주화의 흐름 속에서 신앙의 자유가 주어짐에 따라 불교와 똑같이 샤먼들의 활동도 재개되고, 최근 10여 년 동안에 샤머니즘에 대한 국민들의 인식도 많은 변화를 겪었다. 즉 불교와 마찬가지로 과거 사회주의 시절에는 샤머니즘을 파기되어야 할 과거의 악습으로 인식되었지만, 이제는 몽골 전통신앙의 하나로서 적극 수용하는 추세이고, 이러한 사회 분위기 속에서 과거에 숨죽이며 살아온 늙은 샤먼들이 활동을 재개하는가 하면 새로운 샤먼들도 나타나는 추세이다.
다만 몽골 샤머니즘의 부흥과 관련하여 한 가지 주목해야 될 점은, 최근 10여 년 사이에 불교가 살아있는 종교로서 국민들의 따뜻한 사랑을 받고 있는데 반하여, 샤먼들의 활동 재개는 민족주의 정서에 편승한 측면이 강할 뿐 아니라 상당 부분 박제화되었다는 사실이다. 따라서 최근 샤머니즘의 부활을 일반인들의 욕구에 따른 필연적인 결과로 보고, 이를 살아 숨쉬는 신앙으로 이해하려는 일부 논자들의 견해는 논란의 여지가 있다. 필자의 생각으로는 최근 몽골인들의 샤머니즘에 대한 우호적인 태도는 신앙으로서가 아니고 전통문화로서의 샤머니즘이다. 이 문제와 관련하여 몽골인들은 지난 70여 년 동안 역사상 처음으로 혹독한 종교탄압을 경험했고 시장경제의 도입과 함께 샤먼의 숫자가 급속히 증가하고 있다는 사실은 오늘날 몽골 샤머니즘의 현실을 이해하는데 많은 점을 시사해 준다.

참고 자료

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