실학사상

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목차

Ⅰ. 실학사상의 발생요인
Ⅱ-1. 실학의 역사
Ⅱ-2. 대표적인 실학자
Ⅱ-3. 실학의 개념
Ⅱ-4. 실학 학파의 분류
1. 농업 중심의 개혁 사상 ( 중농 학파 )
2. 상공업 중심의 개혁 사상 ( 중상 학파 )
Ⅱ-5. 실학사상의 특징
1. '실사구시'의 학문
2. 민본적 민주사상
3. 민족적 자주 정신 (↔ 사대주의)
4. '탁고개제'의 개혁정신
5. '기 일원론'적 철학사상
Ⅱ-6.정약용의 실학사상
Ⅲ.종합

본문내용

조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판에서 실학이 나타났다. 조선 후기에 나타난 실학사상은 전통적 사회체제를 극복하고, 새로운 사회를 이루려는 일련의 사상체계를 말한다. 그러나 실학사상의 목적인 새로운 사회로의 희망은 절대로 유교적인 이념에서 벗어나는 것이 아니라 유교 본래의 민본사회로의 복귀를 의미한 것이 다. 즉, 실학은 조선 후기의 사회·경제적 변동에 따른 여러 가지 사회적 모순에 직면하여, 그 해결책을 구상하는 과정에서 나타난 사회 개혁 사상이었다. 그러므로 그 사상이나 개혁의 논리는 종래의 성리학과 같을 수 없었다. 이 말은 형이상학적 이념대결에 서 민생의 문제를 해결하고자 한 것이 아니라 백성의 실생활에 입각하여 그 모순극복을 위한 대안으로서의 실학이었다는 말이다. 실학사상은 18세기를 전후하여 재야의 진보적 지식인들에 의해 연구되었다. 이러한 실학사상이 나타난 데에는 여러 가지의 요인이 작용하였다.
첫째, 조선왕조가 직면하고 있었던 통치질서의 와해현상이 하나의 원인이 되었다. 즉, 16세기부터 변질되기 시작한 조선사회는 두 차례의 전란을 겪으면서 크게 모순 - 특히 경제적 측면 - 을 드러냈으나, 위정자들은 근본적인 대책을 모색하지 못하였다. 이에, 진보적 지식인들은 국가 체제를 재편하고, 민생을 안정시킬 수 있는 개혁의 방안으로 제시하게 된 것이다.

참고 자료

반제동,『조선시대사론강』, 교문사, 1995
최완기,『조선시대사의 이해』, 느티나무, 1992
유형원외, 강만길외 역,『한국의 실학사상』, 삼성출판사, 1994
주홍성·이홍순·주칠성 공저, 김문용·이흥용 역『한국철학사상사』, 예문서원, 1989
이을호『다산 경학사상연구』, 을유문화사, 1966
한국사 연구회『한국사 연구입문』, 지식 산업사, 1992
이윤채·서경원,『한국사』, 한유 출판사, 1990
이만렬,『한국사 연표』, 역민사, 1885
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