국악 이론 및 용어정리

소개글

초등음악교육방법론 시간에 과제로 제출한 국악 이론 및 용어정리 레포트입니다.
약 30여 개의 전문적인 국악이론에 대하여 정리한 레포트입니다.

목차

없음

본문내용

1.정악

아악과 향악을 일컫는다. 여기서 아악은 광의의 아악으로서 고상하고 우아한 음악을 일컬으며, 궁정음악과 옛날의 양반 계층인 민간의 상류 사회의 음악이다. 장사훈에 따르면 정악은 1910년 무렵부터 영산회상, 가곡 등에 새로 붙여진 이름인 양 소개되고 있으나 아악과 정악은 같은 성격을 띤 음악이라고 한다. 그러나 정악을 아악이라 할 때 중국의 아악과 혼돈을 야기하게 될 수 있으므로 아악은 본래의 명칭대로 문묘제례악에 국한하고 이 밖의 옛 궁중음악과 민간지식층의 음악을 정악의 범주로 보기도 한다. 정악에는 궁중에서 쓰이던 궁정악과 민간악으로 나누어 볼 수 있다. 궁정악은 제례악, 연례악, 군악 등을 포함하고 민간악에는 풍류악과 정가곡이 있다.

2.민속악

상류사회의 음악이었던 정악과 달리 민속악은 미천한 서민 백성들이 즐기던 음악이다. 형식별로 역사가 불명하나 조선시대 후기 또는 그 이후에 형성된 음악들을 일컫는다. 민속악에는 무속악, 불교악, 대중악 등이 있다. 무속악은 무가와 같이 우리 민족의 생활풍속에 유래했고, 종교음악은 범패나 회심곡 등의 불교 음악을 뜻한다. 대중악은 민요나 판소리, 잡가, 산조, 시나위, 농악 등 백성들이 일상생활에서 즐겨 온 음악이나 축제음악을 뜻한다.
민요, 잡가, 판소리에서는 음을 그리듯이 표현한 음화적 표현을 많이 찾아볼 수 있으며

3.아악

본래 고려시대 중국의 송나라에서 들어온 음악양식을 일컫는 것이지만 후에 이 양식의 음악뿐 아니라 음악의 풍도가 우아한 음악 모두를 아악이라고 부르게 되었다.
본래의 뜻은 중국의 궁중에서 사용된 제례음악을 의미한다. 고려 예종 때 대성아악이라는

참고 자료

1. 알기쉬운 국악개론-이성천 외 3명 / 풍남
2. 최신국악총론-장사훈 / 세종음악출판사
3. 한국음악이론-이혜구, 임미선 / 민속원
4. 국악통론-서한범 지음 /태림 출판사
5. 한국음악개론-손태룡 / 민속원
6. 한국중세사회의 음악문화 : 한국 예술종합학교 전통예술원
7. 한국, 한국인, 한국음악 - 이성천 / 풍남
8. 전통음악이론-반혜성 지음 / 도서출판 두남
9. 중학교 음악: 교사용 지도서- 최필림 / 서울 성안당
10. 전통음악의 원리와 교육-김우현 / 한국음악교육연구회