[문학이론] 숨은 신 (내용 정리)

*선*
최초 등록일
2002.05.10
최종 저작일
2002.05
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목차

제 1 장 전체와 부분
제 2 장 비극적 세계관 - 神(신)
제 3 장 비극적 세계관 - 세계
제 4 장 비극적 세계관 - 인간
제 5 장 세계관과 사회계급

본문내용

제 1 장 전체와 부분
명백한 관념들로부터 출발하는 합리주의와, 지각이나 감각으로부터 출발하는 경험주의는 어느 정도의 확신을 지진 채 일직선의 방향으로만 전진한다. 그러나 변증법에서는 확실한 출발점도, 결정적으로 해결된 문제도 결코 있을 수 없다. 왜냐하면 존재하면서도 존재하지 않는 '신'은 사실로부터 출발하면 찾을 수 없고, 지각이나 감각은 변동이 심하기 때문이다. 사고란 것은 일직선으로 전진하는 것이 아니다. 왜냐하면 총채에 대한 인식은 반드시 그 부분적 사실들에 대한 지식과 함께 진보하면 마찬가지로 모든 부분적 사실들은 그 총체 속의 위치에 의해서만 진실한 의미를 부여받을 수 있다. 모든 문제의 연구는 총체 속에서나 구성 요소들 속에서나 결코 완결되지 않는다. 그리고 총체를 위하여 가치 있는 사실은 그 부분들에게도 동일한 가치가 있으며, 다시 이 부분들은 비록 중요한 요소가 아닐지라도 자신들의 단계에서는 상대적 전체를 형성한다. 어떤 작가의 사상과 작품이 단순히 개인적 차원(자신의 글이나 독서 또는 주변의 영향)에서 자체적으로 이해될 수 없다. 작가의 의도와 작품의 '주관적' 의미는 역사가와 철학가의 최대 관심대상인 '객관적' 의미와 언제나 일치하지는 않는다. 따라서 모든 사상이나 작품은 삶과 행동의 총체에

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