비판적 시각으로 본 민족주의

최초 등록일
2010.05.07
최종 저작일
2010.05
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‘민족주의’라는 것은 단순하게 표현하면 민족을 다른 어떠한 가치관보다도 더 우선시하는 생각을 말한다.

한국과 같이 한 민족이 한 국가를 형성하고 있다는 의식이 형성되어 있는 지역에서 국가주의와 민족주의는 같은 맥락에서 작동한다. 즉, 민족의 자치와 성장을 추구하는 것은 곧 국가를 지키는 것과 일치한다는 의식이 형성되는 것이다. 이러한 국가주의의 기치하에서는 민족을 구성하는 개개인은 국가의 발전을 위해 희생될 수도 있는 하찮은 존재로 전락한다. 민족주의가 진정 민족을 사랑하는 마음이라면, 민족의 구성원들 개개인 역시 존중되어야 하건만, 국가주의와 결합한 민족주의 아래에서 민족 구성원의 존엄성은 무시된다. 이러한 현상은 특히 제국주의 파시즘적 가치관하에서 잘 나타난다. 현재의 민족주의는 대한민국이라는 국가를 제국의 반열에 끌어올리기 위한 수단이 되고 있다. 명예나 도덕에 상관없이 ‘실리’와 ‘성장’에 근거한 외교를 실행하고있는 것은 이러한 사고에 기초한 것이다. 바로 이러한 사고에 기초하여 다른나라의 분쟁에 개입하고, 그것이 한국의 경제개발에 도움이 될 것인가를 따지면서 주판을 퉁기고 있으며, 한국에 살고 있는 아시아 계열의 외국인 노동자들에 대한 비인간적인 대우에 대해서는 고개를 돌리고 있다.

-사회를 보는 새로운 눈-

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우리나라는 다른 민족이나 다른 국가 사람들에 비해서 유달리 민족이나 국가에 대한 소속감이 강하다. 그래서 월드컵이나 올림픽과 같은 국제적인 경기가 있을때마라 TV에서는 우리라는 말을 자주 사용하면서 너와 나 즉 구성원간의 유대감을 형성하며 하나로 뭉치려한다. 예를들어 하인스워드같이 성공한 스포츠스타에 우리민족의 위상이 크게 올라갔다고 한다. 또한 국가대표유도선수를 하기위해 일본에서 한국으로 넘어온 추성훈은 재일교포라는 이유만으로 용인귀족(용인대)편파판정에 쓰다쓴 고배를 마셨다. 하지만 이후 K-1에서 큰활약을 펼치자 한국은 다시 ‘대한민국의 아들’이라는 같은 민족이라는 것을 내세웠다. 또 월드컵 때 보여준 우리 민족의 단결력에 전 세계가 놀란다 등의 보도가 대표적이라 할 수 있다.

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