원효

최초 등록일
2010.01.29
최종 저작일
2010.01
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원효 완벽정리

목차

<원효>
1. 일체유심조(一切唯心造)
2. 일심(一心)=연기, 중도
3. 일심의 두 체계
4. 화쟁(和諍) 사상
5. 화쟁의 논리
6. 일심으로 가기위한 실천적 단계 내지 실천적 방법론 5가지
7. 일심으로부터 멀어져 가는 4단계의 과정
8. 원효 사상의 현대적 의의

본문내용

1. 일체유심조(一切唯心造)
: “모든 것은 마음에서 비롯된다.” 마음 밖에 법이 따로 존재하지 않는다는 사실. =부처의 연기적 관점, 중도적 세계관. 토굴 속의 깨달음.

*아미타 신앙: 원효와 의상 모두 화엄종을 계승한 것이므로 아미타 신앙을 설파함. 이는 대중들에게 나무아미타불을 염송할 것을 권하는 것. 아미타불은 극락에서의 영원한 삶과 평화를 보장하는 것.
여래장(如來藏) 사상: 모든 중생이 불성(여래의 씨앗)을 가지고 있지만 중생은 미혹되어 자신의 성불 가능성을 믿지 않으므로 아미타 신앙을 통해 부처의 뛰어난 힘을 빌릴 것을 권함.
정토종(淨土宗) 개창: 왕실, 귀족 중심의 불교를 일반 서민의 생활 속으로 확산시키고자 개창함.

2. 일심(一心)=연기, 중도
1)화쟁을 가능하게 하는 근거. 회통의 기반. 일심은 중생의 마음(衆生心)이요, 부처의 마음(佛心)으로써 미혹되면 중생심이 되고 깨치면 불심이 된다. =부처의 본래적 깨우침인 연기와 중도적 관점
2)일심은 너와 나의 구별 없이 평등하다. 모든 경론은 일심의 펼침이며, 그것을 모으면 일심을 떠나지 않음. 하나인 마음의 진리를 각기 다른 시각에서 보기 때문에 다양한 이론들이 생김.
3)환귀일심 이익중생(還歸一心 利益衆生): 화쟁의 논리에 따라 행하고, 육바라밀을 실천할 때 하나인 마음으로 돌아가서 모든 생명을 이롭게 할 수 있음(대자연과 하나가 됨). 일심으로 돌아가면 그것은 동시에 부처(佛)요, 진리(法)요, 승가(僧)인 삼보(三寶)인 것임.(일심=삼보) 동체자비(同體慈悲)의 실현이 가능한 사람
4)일심사상의 의의: 일심의 차원에서 또는 일심으로 돌아가는 과정에서 누구나 화쟁하고, 원융하며 회통하는 그래서 걸림이 없는 무애행의 삶으로서 이웃과 하나되고, 대자연과 하나가 될 수 있음. 대립하는 이론 화쟁
5)원융회통적 사상의 구체적 내용: ①우리의 고유사상, 신앙과의 조화로운 만남.
②불교 내의 다양한 이론과 종파의 묘한 종합 ③선과 교의 원융한 아우름.

참고 자료

없음

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