[민족주의사학과 식민사학]민족주의사학과 식민사학

소개글

지난 학기 중간고사 대체 레포트로 작성한 A+ 보고서입니다.

목차

1. 식민사학의 정의 및 특성

2. 식민사학의 내용과 종류
(1) 일선동조론
(2) 타율성론
(3) 정체성론
(4) 당파성론

3. 일제 식민사관의 역사
(1) 일본의 한국사 형성
(2) 조선총독부의 한국사 서술
(3) 근현대 한국사 서술

4. 민족주의 사학의 정의 및 특성

5. 민족주의 사학의 역사
(1) 근대의 기점론
(2) 19세기말 (1876년 이후)
(3) 1910년대 박은식의 역사학
(4) 1920년대 신채호의 사론
(5) 1930년대
(6) 1940년대
(7) 1950년대
(8) 1960년대

6. 북한의 한국사 인식

7. 결론

8. 참고자료

본문내용

1. 식민사학의 정의 및 특성

식민사학은 일제강점기 한국인에 대한 통치를 용이하게 하기 위하여 일제에 의해 정책적 · 조직적으로 조작된 역사관을 말한다. 대체로, 한민족을 역사적으로 다른 나라에 지배되어 왔고 스스로 자립할 능력이 없는 정체된 민족으로 부각시켜 일본의 한국 병합을 정당화하였다. 종종 민족사학과 대비되는 말로서 인식된다.
이 식민사학은 1887년 동경제국대학에서 사학과를 설치하고 식민사관에 입각한 한국사 연구가 진행되면서부터 식민사학이 시작되었으며, 1908년에는 남만주 철도주식회사에서 만선지리역사조사실을 만듦으로서 본격적인 연구가 시작되었다. 1910년 한일합방 이후 식민사관의 연구는 더욱 심화되고 체계화되었다. 조선총독부는 합방을 정당화 하고 저항을 무마시키기 위한 목적으로 조선사편수회 등을 통해 《조선사》,《조선사료집진》, 《조선사료총간》 등의 식민사관적 역사서를 편찬하였다. 1923년에는 조선사학회를 조직하여 학술활동을 함으로써 식민사관을 퍼트렸다. 식민사학은 1924년 설립된 경성제국대학에서도 이어져 식민사학의 뼈대를 다져나갔다.

2. 식민사학의 내용과 종류

식민사학은 여러 분야로 나눌 수 있으나 크게 일선동조론, 타율성론, 정체성론, 당파상론의 네 방향으로 확립되었다.

(1) 일선동조론

한민족은 일본인에게서 갈라진 민족이기 때문에 일본이 한국을 보호하고 도와야 한다는 주장이다. `일한동조론`(日韓同祖論), `동조동근론`(同祖同根論)이라고도 한다. 이 주장으로 인해 일제의 한일합방을 일본의 한국을 위한 배려와 도움인 것으로 꾸몄다. 일선동조론은 1930년대 일제가 내세운 내선일체 사상의 근거가 되었으며 일본 제국에 의한 조선의 식민지 침탈과 동화정책, 황국신민화, 민족말살정책 정당화에 이용되었으며, 일선동조론에 만주·몽골을 `동족`에 끌어들인 `대아시아주의(大亞細亞主義)`는 일제의 만주, 중국 침략을 정당화하는 `대동아공영권`의 근거로 이용되었다.

참고 자료

이기백, 한국사학의 방향, 일조각
허중권, 바로 보는 한국 근현대사, 학연문화사
한영우, 한국민족주의역사학사, 일조각
이만열, 한국 근대 역사학의 이해: 민족주의사학과 식민주의사학, 문학과 지성사