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소개글

태권도의 개념, 태권도의 특성, 태권도의 정신과 자세, 태권도의 수련 목적, 태권도의 도복과 띠, 태권도의 품새(품세), 태권도의 승단제도 심층 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 태권도의 개념

Ⅲ. 태권도의 특성

Ⅳ. 태권도의 정신과 자세

Ⅴ. 태권도의 수련 목적

Ⅵ. 태권도의 도복과 띠

Ⅶ. 태권도의 품새(품세)
1. 품새의 유래
2. 품새의 정의
3. 품새의 의의
4. 품새 수련상 유의점
5. 품새의 구분
6. 품새선의 종류
1) 태극품새
2) 고려품새
3) 금강품새
4) 태백품새
5) 평원품새
6) 십진품새
7) 지태품새
8) 천권품새
9) 한수품새
10) 일여품새

Ⅷ. 태권도의 승단제도

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

태권도는 우리나라 역사와 함께 발생하여 옛 선조들로부터 꾸준히 계승 발전해 온 우리민족 고유의 무예이며 무도이다. 그동안 태권도는 개인적으로는 위기에 처해 있을 때 자기 방어의 호신 수단으로 이용되었으며, 사회적 국가적으로는 외침 방어를 위하여 필수적인 기본 훈련이 되었다. 이처럼 태권도가 전통적인 무도로서 오늘날 스포츠로서 발전할 수밖에 없었던 이유는 현대처럼 발달한 무기가 없었던 옛날에는 자국의 이익과 자국민의 보호를 위하여 다른 나라를 공격하거나 방어를 해야하는 전쟁이 일어났고 그 전쟁에는 무인들과 군인들이 일선에서 싸워야 했으며 군인들은 국민 개병제의 이유 때문에 농민들도 전투에 참전해야 할 필요성이 있었다. 따라서 태권도는 전시에는 군인들의 기본 훈련으로 필요했고, 평화시에는 방어, 오락 그리고 스포츠로서 평소에도 가까이 하고 신체 단련을 해야 할 필요성을 느꼈다. 이러한 태권도는 20세기에 이르러서 그 전통이 흔들리기 시작했다. 근세에 와서 조선시대에는 지나친 유고사상과 구한말 일제시대에 와서는 일인들이 식민지 탄압정치로 일본 총독부는 한국의 주체성을 파괴하기 위한 전략으로 집단 스포츠, 무예 또는 모든 문화적 활동을 탄압하였다. 그러나 몇몇 무예 사범들은 비밀리에 그 기술을 연마하고 가르쳤으며 이런 지하 움직임을 통해서만 한국 무예는 그 명맥을 유지할 수 있었던 것이다.
해방이 되면서 일본 유학생 중 당수를 익힌 이들이 귀국하여 서울을 중심으로 도장을 개설하여 당수 보급이 이루어져 오다가 뜻하지 않은 6.25동란으로 지도자중 일부가 납북 또는 실종되었으며 일본으로 돌아가 버린 이도 있었다. 해방 후 현대 태권도의 발전과정에 대한 태권도 연혁지를 참고로 살펴보면, 1946년 7월경 전상섭, 이원국씨와 개성의 노병직씨가 주동이 되어 서로 다른 도장들을 통합하여 협회를 구성해 보겠다는 의욕을 가지고 2,3,차 협회를 가졌으나 실패하고 말았다. 1950년 6.25 동란중 몇몇 지도자가 모여 보람찬 희망을 걸고 임시 수도 부산에 ‘대한 공수도 협회’란 통합의 간판을 내걸었으나 지도자들의 탈퇴로 오래가지 못하였다.

참고 자료

▷ 김용옥 (1990), 태권도 철학의 구성원리, 태권도 연구 논문집, 대한태권도 학회
▷ 김철(1986), 태권도 교육론, 원광대 출판국
▷ 국기원, 태권도 교본, 오성출판사
▷ 이경명·정국현(1994), 태권도 겨루기, 오성출판사
▷ 이경명, 태권도의 어제와 오늘 : 태권도 문화의 뿌리를 찾아서, 어문각
▷ 유단자 및 지도자를 위한 태권도와 사회체육(1992), 크라운 출판사
▷ 주진곤(1990), 태권도 철학 정립에 대한 고찰, 미 간행석사학위 논문, 경희대학교 대학원