[역사] 역사인식

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2000.09.27
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2000.09
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목차

1. 종교개혁의 원인
2. 종교개혁의 배경
3. 16세기 복음(주의)운동
부록: 엔키리디온
부록: 그리스도인의 자유
독일 크리스챤 구족에게 보내는 글
토마스 뮌쳐

본문내용

역사를 인식함에 있어서 객관성과 주관성에 대해서 이야기 하겠다. 교회사를 왜 배우냐고 할 때, 교회사 전반에 대해서 무엇인가 하나를 꿰뚫을 수 있는 시각을 갖기 위해서 배운다고 할 수 있다. 그러한 시각을 가지고 있다고 한다면, 그 사람은 역사의식이 있다고 할 수 있다. 그러한 사람들은 어떤 역사적 사건들의 나열들 속에서 하나의 觀을 가지는 것이다. 그런데 문제는 어떤 사람에게는 역사를 洞察할 수 있는 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 사람이 있다. 과거의 어떤 여러가지의 사건을 구슬처럼 꿰어서 자기 능력으로 비판할 수 있는 사람은 그렇게 많지 않다. 그러한 사람은 논리 정연하게 자기 의견을 피력할 수 있다. 그 의견이 옳든 옳지 못하든 그것은 뒤로하고 자기 나름대로의 역사를 볼 수 있는 눈이 있는 사람이다. 어떤 역사에 대해서 자기 나름대로의 역사의식을 가지고 열변을 토하는 사람들이 있다. 그것이 바른 판단이든 그렇지 못하든 간에 그 사람에게는 하나의 역사의식이 있는 것이다. 반면, 이런 말을 들으면 거기에 수긍하고, 저런 말을 들으면 저기에 수긍해 버리는 사람들이 있다. 이러한 사람들은 자기 나름대로의 역사관을 가지고 있지 않는 것이다.

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