보편과 개체

목차

問題의 所在와 發端
普遍論爭
普遍 實在論
名目論
個體의 問題
普遍者의 現存 : 神 안셀무스
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본문내용

우리는 存在의 契機에 定在와 相在가 있음을 보았다. 그리고 定在側의 存在方式으로서 實在 存在와 理念 存在가 區別되는데 그 區別의 原理 즉 實在性의 基本 範疇는 時間性이라고 했다. 그 前提 아래에서 우리는 存在의 相異(Seinsmodi)를 分析하였다.
이제 相在側을 살펴보겠거니와, 相在는 存在의 내용적 規定 全般―中世에서는 이를 本質(essentia)이라고 하였으며 따라서 相在로서 보면 훨씬 限定되기도 하였다― 이다.
그러므로 相在는 實在의 領域에만 속하는 것이 아니다. 그 까닭은, 相在는 內容的 規定 즉 意味 內容으로서 存在하는 것이며, 따라서 無時間的 存在이기 때문이다. 이를 가리켜 우리는 相在는 存在의 觀念的 側面이라고도 한다. 果然 그것은 어떤 것인가?

참고 자료

없음