국학과 민세 안재홍의 정치사상

저작시기 2012.01 |등록일 2013.08.09 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 30페이지 | 가격 6,500원
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서지정보

발행기관 : 국제뇌교육종합대학원 국학연구원 수록지정보 : 선도문화 / 13권 / 451 ~ 480 페이지
저자명 : 김광린 ( Kwang Rin Kim )

없음

한국어 초록

민세 안재홍은 해방 전후의 시기 상고사 및 고유사상 등 국학 연구를 토대로 민족적인 동시에 보편적인 정치 이념 및 비전을 제시하고 이를 실현하려고 노력하였던 인물이었다. 민세는 민족의 정체성 확립과 자부심의 앙양은 물론 한 차원 더 나아가 만민공생과 홍익의 정치공동체 구현을 주요 내용으로 하는 정치 이념과 비전을 제시하였다. 이러한 점에서 민세는 당시 활약하던 일단의 국학자들 중 단연 두드러지는 위상을 지닌다고 평가할 수 있다. 그의 표현대로 말하자면, 언어 등 한민족의 고유문화 속에서 ``선민(先民) 창성의 생활 이념``을 발굴하여 이로부터 신시대 창건의 지침을 정립 제시하고자 한 것이다. 물론 민세도 처음에는 사회운동 및 정치 투쟁에 보다 치우쳐 있었고, 이로 인해 투옥과 출옥을 반복하였다. 투옥과 출옥을 반복하는 과정에서 정치 투쟁의 효능성에 회의를 품고, 특히 재만동포 구호의연금 유용혐의 로 1931년 10월 구속되었다가 8개월만에 출옥한 이후 우리 역사를 연구하여 후세에 남기는 일이 보다 중요하다고 보고 한국상고사 및 조선철학을 연구하는 ``조선학운동``, 곧 국학운동을 전개하였다. 일본 유학시절 세례를 받고 기독교인이 되었던 민세는 27세가 되던 1917년 단군을 받드는 대종교로 개종하였을 뿐만 아니라 해방 이후 단군 유적의 보존, 홍익인간 교육이념의 채택, 단기연호 단독 사용 등 국학자로서 민족 정체성을 확립하는 일에 많은 업적을 남겼다. 특히 민세는, 언어고증학적 방법을 사용하여 선인들의 생활문화, 특히 우리의 말을 중심으로 한민족 고유의 역사와 철학을 탐구, 이를 ``조선정치철학과 사상``으로 정리해 냄은 물론, 이를 자신의 정치사상의 토대로 삼았다. 상고사 관련 문헌과 자료들이 대부분 유실 및 훼손된 상황에서 언어고증학이라는 연구 방법을 크게 활용한 그의 노력은 주목받을만한 가치가 있다. 이러한 방법을 통하여 그는 한민족 최초의 철학원리로 비, 씨, 몬을 제시하였고, 일부터 십까지, 그리고 백, 천, 만, 억 등 숫자에 관한 우리 말들로부터 다음과 같은 우리 고유의 정치사상을 도출해 내었다. 즉 한의 큰 원리와 우주 생성의 삼원, 개전일체의 국가관, 다사리라는 민주주의적 통치 원리」, 무한한 창조와 영속하는 변화의 원리, 동서양을 아우르는 보편적인 역리로서 자신의 정치사상의 바탕이 되는 개합회통론을 제시하였다. 그리고 최종적으로 홍익인간의 대도와 만민공생하는 다사리의 이념을 최고의 선이자 정치적 이상이라고 주장하였다. 이와 같은 고유의 정치사상을 토대로 민세는 우리 민족이 실현해 나가야 할 정치 이념 및 비전으로 신민족주의와 신민주주의를 제시하였다. 신민주주의 정치체제란 만민공생의 다사리 민주 정치공동체로서, 이는 정치 균등만이 아니라 경제와 교육의 균등이 이루어짐은 물론, 나아가 봉사와 의무의 균등까지 구비된 정치공동체이다. 민세는 이러한 신민주주의를 기본으로 하면서 개합회통의 정신 하에 국제사회의 일원으로서의 책임과 협동을 존중하는 민족자존의 주체적 민족주의를 신민족주의라 명명하였다. 자민족의 역사적 기원과 고유사상에 관한 연구, 곧 국학연구를 토대로 민족자존의 정체성과 보편성을 동시에 지니는 정치적 이념과 비전을 제시하고 이를 현실에서 실현하려 하였던 민세의 노력은 많은 점에서 지구화 시대를 살아가고 있는 우리에게 시사하는 바 크다고 할 수 있다.

영어 초록

Minse(民世) Jae-Hong An(安在鴻) was a most noticeable leader in modern Korean history who exerted every efforts to suggest and realize political thoughts and vision, based on his own study of Korean ancient history and peculiar Korean thoughts, which is universal as well as national. He tried to seek after the political thoughts for Korean people from peculiar Korean life culture descended from anccient Korean ancestors. When he was young, Minse engaged enthusiastically in political opposition struggle against Japanese imperial rule. However, after 1931, he doubted the efficacy of political opposition struggle, and thouht it was more important to study Korean history for posterity and, thereafter, engaged in Kookhak movement which emphasized to study ancient Korean history and peculiar thoughts. Minse, who was baptized into the church while his studing abroad in Tokyo, coverted to Daejonggyo(大倧敎) that revered Dangun, the founging father of Kochosun(古朝鮮) in 1917 when he was 27 years old. And after Korea``s liberation from Japanese imperial rule in 1945, he made achievements in establishment of national identity as a researcher on national study, preservation of Dangun remains, the adoption of Hongikingan educational mission, and Dangun name of an era etc.. Minse, by the methodology of historical research based upon linguistics, sought after peculiar Korean thoughts from Korean traditional life culture, especially Korean languag and made these achievements into well-trimmed Korean philosophy and thoughts, and made the good use of it as the basis of his political thought. Eventually he completed and suggested New Democracy(新民主主義) and New Nationalism(新民族主義) as political ideology and vision for Korean people. New Democracy is a Dasari democratic political system of symbiosis of all the people based on the equality in politics, economy, and education as well as in service and duty. Meanwhile New Nationalism, according to him, is a nationalism of self-esteem and self-reliance, based upon New Democracy and openness to other nations, which pay respect to cooperation and responsibility as a member of international community.

참고 자료

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