연구논문 : 공자사상의 윤리적 근거

최초 등록일
2012.06.15
최종 저작일
2004.01
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서지정보

발행기관 : 한국윤리교육학회 수록지정보 : 윤리교육연구 / 6권 / 227 ~ 241 페이지
저자명 : 손승길 ( Seung Kil Shon )

한국어 초록

공자 사상은 인본주의를 중심으로 한 윤리학이다. 공자 윤리학의 근간을 이루는 핵심은 무엇인가? 이 글은 이것을 네 가지 측면에서 검토하고 분석하고자 한다. 그 첫째가 공자의 사상 중 가장 핵심이 되는 仁을 밝히게 될 것이다. 인의 본질을 규명하고 인에서 나타난 인간관계를 고찰함으로써 仁이 어떻게 공자 윤리학의 근거가 되는지를 구명하고자 한다. 둘째, 義에 대한 문제이다. 공자사상에서 의에 대한 언급이 가장 적다. 그러나 그것은 무엇보다도 중요하다는 것이 여기 저기에서 자주 내적. 외적으로 나타나고 있음을 볼 수 있다. 특히 의(義)의 작용을 통해서 그 의미와 본질을 이해할 수 있다. 셋째, 그의 윤리의 근거로서 禮를 들 수 있다. 공자는 과거의 답습 보다는 하늘을 매개로 한 스스로에 의한 윤리적 체득을 강조 하였고, 형식이나 절차보다는 내 마음속의 인의(仁義)를 더 소중하게 생각 하였다. 마지막으로 공자의 윤리의 근거가 되는 것이 中庸이다. 여기서 필자는 숭고한 도덕으로서의 중용이 무엇인가를 우선 고찰하고 무과불급(無過不及)으로서의 중용의 본질을 규명해 보았다. 공자의 사상 중 가장 핵심이 되는 仁은 자기를 완성할 뿐만 아니라 타자의 완성까지도 가능케 할 수 있는 힘이 있다고 본다. 그러므로 仁을 인간행위로서 도덕실천의 최고 목표로 삼은 것이다. 仁은 인간의 본성으로서 남과 자기를 사랑하는 것이다. 이러한 仁은 무궁무진한 선의(善意)이며, 가장 큰 잠재능력이다. 공자가 말한 義는 지도, 절제, 관관의 세 작용에서 잘 나타나고 있다. 이 세 작용은 함께 이루어진다고 볼 수 있다. 지도에 의해서 절제가 주어지고 또한 그것은 하나의 일관성을 가진다는 점에서 상호연관성을 가진 것이다. 禮는 윤리적 근거로서 현대사회에서 버림받는 도덕적 가치와 정신적 가치를 회복할 수 있는 큰 덕이다. 中庸이란 中和의 결과를 나타내주는 최고의 도덕적 행위이다. 이러한 덕행으로서 中庸은 中庸의 성격을 구체적으로 규정하는 時中의 형식을 가지고 있다. 시중이란 때, 즉 어떠한 경우든 그 상황의 때에 가장 알맞게 마땅히 해야 할 길을 말한 것이다. 그러므로 공자는 "이와 같은 시중은 군자만이 할 수 있다." 라고 한다. 이상과 같은 仁, 義, 禮, 中庸이 孔子思想의 윤리적 근거가 됨을 고찰하고자 한다.

영어 초록

This paper is an inquiry into ethical roots of confucious thoughts. For this purpose, I reflected on and criticized the benevolence and, the righteouness and the wisdom, and the mean`s thought. In the first chapter, I treated on the benevolence, the most essence, among the confucious thoughts. The benevolence has been the virtue of all virtues in the confucian tradition. Confucious used the term to signify the highest perfection, the epitome of all human excellence. "To overcome oneself and return to propriety is be humane." For if one is impartial, then he will be humane; if he is humane, he will be loving. Filial piety and respectfulness are functions [of humanity], and altruism is the means whereby it is extended to others [in practice]. As for [the equation of humanity with] conscious awareness, [consciousness] is what is involved in the exercise of wisdom. In the second chapter, I treated the righteousness. The righteousness is the relation of sovereign and subject, the other side contract the relation of father and son. The mind of the superior man is conversant with righteousness. The mind of the mean man is conversant with gain. In the third chapter, I treated the propriety. The philosopher Yu said, "In practicing the rules of propriety, a natural ease is to be prized." Consequently, I tempted to treat The Mean` Thought. The mean` thought a discourse on metaphysics and concerns transcendent. It might be summarized as the that the Tao and the Tao of heaven.

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없음

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  • 파일확장자 공자사상의 윤리적 근거 (The Ethical Roots of Confucious Thoughts) 15페이지
    능력이다. 공자가 말한 義는 지도, 절제, 관관의 세 작용에서 잘 ... 무과불급(無過不及)으로서의 중용의 본질을 규명해 보았다. 공자의 사상 ... 될 것이다. 의 본질을 규명하고 에서 나타난 인간관계를 고찰함으로써
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