『법화영험전』 판본의 서지적 특징 고찰 (A Study On The Compositions And Editions Of Beophwa Yeongheomjeon)

서지정보

· 발행기관 : 한국선학회
· 수록지 정보 : 禪學(선학) / 55호 / 33 ~ 63페이지
· 저자명 : 문순회

초록

요원이 편찬하고 묘혜가 간행한 『법화영험전』은 당의 혜상(慧詳)이 편찬한 『홍찬법화전(弘贊法華傳)』 10권과 송의 종효(宗曉)가 편찬한 『법화경현응록(法華經顯應錄)』 4권, 고려 백련사의 진정국사(眞靜國師)가 찬한 『해동법화전홍록(海東法華傳弘錄)』 4권을 위주로 20여편의 전적을 인용하여 편찬한 것이다. 출전이 없는 영험담도 26편이 있으며, 한국 관련 영험담도 15편 가량이 수록되어 있다.
118편으로 구성된 영험담은 『묘법연화경』 28품을 『법화영험전』의 시작부에 이어서 17 단으로 구성하고 있다.
현전하는 『법화영험전』의 판본은 4종이 있다. 1534년 전라도 고창 문수사 중간본, 1544년 함경도 안변 석왕사 개간본, 1652년 전라도 보성 개흥사 중간본, 1564년경으로 추정되는 황해도 수안 중암 개판본이 있다. 이들 현전하는 판본들의 서지 형태적차이는 크지 않다. 이는 고려 말 간행된 만의사 판본을 저본으로 간행된 것이기 때문으로 보인다. 다만 석왕사본과 중암본은 개판본이고, 문수사본과 개흥사본은 중간본이다.
각 판본의 판심부는 대체로 동일하다. 하지만 세밀하게 분석한 결과 흑구여부, 장차표시, 판심제, 하어미 속의 각자(刻字) 여부에 약간의 차이가 보인다.

영어초록

Beophwa Yeongheomjeon(法華靈驗傳), written by Yowon(了圓) and published by Myohye(妙慧), is complied by quoting about 20 historical books, including the 10 volumes of Hongchan Beophwajeon(弘贊法華傳, written by Hyesang of Tang Dynasty), the 4 volumes of Beophwa Kyeonghyeoneungrok(法華經顯應錄, written by Jonghyo of Song Dynasty), and the 4 volumes of Haedong Beophwajeonhongrok(海 東法華傳弘錄, written by Jinjungkuksa of Baeklyeonsa of Goryeo Dynasty). Even the 26 yeongheom stories without references, and about 15 yeongheom stories related to Korea have been verified.
In the book, 118 stories are composed of 17 sections consisting of 28 chapters in the Lotus Sutra.
There are four editions of the Beophwa Yeongheomjeon that survived.
They are the intermediate version of Munsusa in Gochang in Jeolla Province in 1534, Seokwangsa in Anbyun in Hamgyeong Province in 1544, the intermediate version of Kaeheungsa in Boseong in Jeolla Province in 1652, and the reprinted version of Suan Jungam, Hwanghae Province, which is estimated to be around 1564.
The bibliographic differences between these active edits are not significant.
This is due to the fact that the published version of the late Goryeo Dynasty is published in the book. However, it is confirmed that the Seokwangsabon and Joongambon are the reprinted version, and the Munsusabon and Kaeheungsabon are the intermediate version.
The parts of ‘Pansim(版心)’ is usually the same, but detained analysis shows a slight differences between ‘黑口與否’, ‘版心題’, and ‘下魚尾內刻字’.

참고자료

· 없음