<열녀춘향수절가>에 나타난 중국의 양상과 의미 —춘향의 미를 중심으로— (The Chinese aspects and the meanings in Yulneochunhyangsujulga with Chunhyang's beauty)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 23호 / 127 ~ 150페이지
· 저자명 : 이금희

초록

본고에서는 완판 84장본 <열녀춘향수절가>를 텍스트로 하여 춘향의 아름다움이 중국의 인물이나 고사와 어떠한 관련을 지어 나타나고, 또 <열녀춘향수절가>에서 원용된 중국의 인물이나 고사 등의 의미가 무엇인지를 살피었다. 춘향의 미(인간미)를 이루는 두 축은 육체미와 정신미로 구분되어 나타나는데, 육체미는 중국의 4대 미인 중의 하나인 양귀비와 결부된 ‘버들’로 비유되어 춘향의 빼어난 미색을 상징했고, 정신미는 4군자 중의 난초와 빗대어 춘향의 고결한 인격(수절)을 드러냈다. 춘향의 육체미는 천부적으로 타고난 양귀비의 자태와 후천적으로 연마한 서시의 걸음걸이가 결합되어 나타났는데, 이들 중에서도 대중적으로 널리 알려진 양귀비의 육체미에 더 많은 비중을 두었다. 문학 향유자들의 입장에서는 양귀비와 서시 등의 관능미를 통해 춘향의 빼어난 육체미를 탐하고, 또 그들은 춘향의 미색을 소비의 대상으로 삼았다. 춘향의 정신미는 이비(아황여영)의 정절과 이두(이백두보)의 항거정신을 통해 ‘수절’로 나타났는데, 춘향이가 수절할 수 있었던 정신적 힘의 하나는 정절의 화신인 이비의 절개로 규범성을 띠고 있고, 다른 하나는 성차를 초월한 이백과 두보의 현실비판 정신으로 진보적 성격을 띠고 있다. 그리고 정절의 상징인 이비와 현실인식의 상징인 이백과 두보는 <열녀춘향수절가>에서 ‘정신미의 극치를 대변하는 인물들’로 그 의미를 부여받고 있다.

영어초록

This thesis shows the Chinese aspects and the meanings in Yulneochunhyangsujulga with Chunhyang's beauty. The conclusions are as follows.
Two axis which consist of Chunhyang's beauty are body and spirit in Yulneochunhyangsujulga. Chunhyang's beauty is emphasized compared to a willow which stands for Yangkyubi who is one of the Four Chinese Beauties and Chunhyang's spirit is emphasized compared to an orchid which is one of the Four Gracious Plants and stands for the noble-minded character.
Chunhyang's bodily beauty results from Yangkyubi's and Seosi's each. Firstly, from Yangkyubi, Chunhyang got her face and her body line, secondly, from Seosi, Chunhyang adopted her manner of walking. Combining those characters Chunhyang's glamourous beauty becomes the extreme. People who had enjoyed reading Yulneochunhyangsujulga had popularly recognized Yangkyubi and Seosi to be stunning beauties.
Chunhyang's spiritual beauty is revealed with her faithfulness combining the Two Queen Consorts's faithfulness and Li Po and Tu Fu's reality recognition. One of the mental factors which made Chunhyang keep her faithfulness is fidelity that Chunhyang had been accustomed to through reading educational books and the other is reality criticism to have been built through Li Po and Tu Fu. Fidelity has an inclination toward conservatism but reality criticism has an inclination toward progress. Both of those extreme sides are unified to Chunhyang's faithfulness.
In Yulneochunhyangsujulga, the Two Queen Consorts(AhwangㆍYeoyoung) are models of Chunhyang's faithfulness and Li Po and Tu Fu are also examples of Chunhyang's resistance against immorality.

참고자료

· 없음