<도화녀(桃花女) 비형랑(鼻荊郞)>텍스트의 적층구조와 진지왕·도화녀·비형랑 관련 설화의 결합원리 (Layer Structure of and Combinatorial Principle of Tales Related to Jinjiwang·Dohwanyeo·Bihyoungrang)

서지정보

· 발행기관 : 한민족어문학회
· 수록지 정보 : 한민족어문학(구 영남어문학) / 66호 / 187 ~ 221페이지
· 저자명 : 권도경

초록

본 연구는 선행연구사가 <도화녀 비형랑>을 진지왕계 왕권설화의 성격을 지니고 있는 텍스트라는 데는 동의하면서도, 정작 그 왕권설화적 특징이 왜 하필 역사적 실존인물도 아닌 도화녀․비형랑이라는 허구적 캐릭터의 고유명사와 결합되어있으며, 그 결합이 어떠한 방식으로 이루어져 있는가 하는 서사 인식적 연맥 관계에 대해서는 해명해 내지 못했던 부분에 대한 해답을 찾아보고자 하였다. 우선, 『삼국사기』 신라본기 소재 진지왕의 왕력기사와의 비교 검토를 통해 <도화녀 비형랑>의 기저서사가 진지왕의 등극담이며, 이것의 반(反)-서사로 존재하는 진지왕 폐위담의 진실성을 서사적으로 반박하기 위한 목적으로 기저서사를 변형시킨 데서 출발한 텍스트라는 사실을 규명하였다. 다음은 이 서사적 목적성과 도화녀․비형랑 관련설화의 상호 결합원리에 주목하였다. 도화녀의 경우에는 역사적 실존 인물이 아닌데다 해당 고유명사가 직접 거명된 자료 전승이 없지만 그 이름이 연상시키는 도목(桃木)과 관련된 방계 설화자료 속에서 비형랑의 신직인 문신에 대응되는 두타추나(豆打追儺)와 도목문배(桃木門排) 관념의 존재가 확인된다는 점에 주목하였다. 도화녀와 관련된 이 도목설화의 연원이 자체적으로 진지왕의 왕권 재확인이라는 <도화녀 비형랑>의 서사목적성을 만족시키는 한편, 비형랑의 문신관념에 대한 서사인식을 매개해주는 역할을 한다는 사실을 입증하였다. 도화녀 관련설화가 해당 텍스트의 서사목적을 매개하는 맥락이다. 마지막으로 비형랑의 기원설화라고 알려져 온 목랑․두들 설화가 비형랑의 신직인 문신(門神)과 직접으로는 관련 없이 별도의 개별 맥락에 의해 생성되었던 신라 왕가 토착 목신(木神) 전승이라는 사실에 주목하였다. 애초 문신이 아니었던 목신에 관한 신앙관념이 비형랑의 문신에 대한 관념으로 전이되어 최종적으로 진지왕 왕권의 재확인이라는 <도화녀 비형랑> 텍스트의 서사목적을 실현하게 되는 맥락을 규명하였다.

영어초록

This study attempted to investigated why royal characteristics of authority tale is combinated to Dohwanyeo․Bihyoungrang’s proper name of all things, not person existed historically and as which combinatorial principle it’s combination is made up. Firstly, This paper investigated that <Dohwanyeo and Bihyoungrang>’s basic narrative is a tale about being king and this is the text to transform basic narrative with the purpose of rebutting honesty of tale about Jinjiwang’s dethronement by comparing with article about Jinjiwang’s royal authority in 『The Chronicles of the Three States』. Secondly, to attend is mutual combination principle existing between this narrative finality and tales affiliated to Dohwanyeo․Bihyoungrang. This paper investigated origin of peach tree tales affiliated to Dohwanyeo satisfies narrative finality of <Dohwanyeo and Bihyoungrang> for reconfirming Jinjiwang’s royal authority and mediates narrative cognition on door’s god of Bihyoungrang. Finally, this paper investigated Mokrang․Doodle tales that has been know as Bihyoungrang‘s original tales are oral heritages about Silla royal familly’s aboriginal tree god that was created by separate context without reference to Bihyoungrang’s door god role and at first religious notions tree god that wasn’t door god is transferred as notions about Bihyoungrang door god and realizes narrative finality of <Dohwanyeo and Bihyoungrang> for reconfirming Jinjiwang’s royal authority.

참고자료

· 없음