예수의 역사적 실재성과 그 의미 : 특집 ; 성서에 대한 역사비평 방법론의 전개와 그 과제

저작시기 2003.01 |등록일 2004.10.29 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 35페이지 | 가격 7,000원
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서지정보

발행기관 : 한국개혁신학회 수록지정보 : 한국개혁신학 / 14권 / 65 ~ 99 페이지
저자명 : 이은재 ( Eun Jae Lee )

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영어 초록

Vor etwa 250 Jahren hat die historisch-kritische Methode(hkM) in die Theologie Einzug gehalten und einen Siegeszug ohnegleichen angetreten. Vom Anfang an war sie weit mehr als nur waches historisches Interesse an den biblischen Texten. Sie war der Ausdruck eins neuen Bewusstseins und eines neuen Verhaeltnisses sowohl zur biblischen Tradition im engeren als auch zur christlichen Tradition im weiteren Sinn. Trotz vielfaeltiger Wandlungen auf diesem Weg hat sie ihre Vormachtstellung bis heute behalten und gilt als Ausweis theologischer Wissenschaftlichkeit. Gleichzeitig werden aber immer mehr die Grenzen und Unzulaenglichkeiten dieser Methode bewusst. Es wird deutlich, dass ihr Voraussetzungen zugrunde liegen, die im 18. un 19. Jahrhundert als selbstverstaendlich galten, am Ende des 20. Jahrhunderts aber keineswegs mehr dieselbe Selbstverstaendlichkeit besitzen. Grundsaetzliche Fragen danach, ob diese Methode dem Wesen und der Intention biblischer Texte ueberhaupt angemmessen ist, stehen neben eher praktischen Anfragen, ob sie ihrer Aufgabe gerecht geworden ist, die biblischen Texte zu erhellen. Auf der anderen Seite fragen manche, ob die Ergebnisse historisch-kritischer Forschung heute nicht wie ein verwirrender Hypothesen-Dschungel sind, in dem sich kaum noch einer zurechtfindet. Die hkM ist in die Jahre kommen und muss sich die Frage gefallen lassen, ob sie noch sachgemaess ist, ob sie auch noch zeitgemaess ist. Es geht hier um die Frage nach der Wahrheit und um die Frage nach dem Selbstverstaendnis der biblischen Texte. Am Anfang der hkM stand nicht so sehr die Absicht, die biblischen Texte zu erhellen und fuer die Gegenwart verstaendlich zu machen als vielmehr der Versuch, mit ihr seitens der Theologie dem modernen Geist zu entsprechen. Es gelang ihr zwar nicht, die Bibel dem moernen Menschen naeher zu bringen. Es gelang ihr aber, die Bibel dem Bedingungs- und Erklaerungsrahmen des modernen Geistes zu unterstellen. Die Bibeldritik ist bankrott. Wie soll es nun weitergehen? Haben wir eine Alternative zur hkM? Wir sollten uns dabei deutlich machen, dass auch die hkM selbst keine Alternative ist. Mut zur Skepsis. Wir wrden vor allem bei der Bibel selbst wieder in die Schule gehen. Wer Bestehendes kritisiert, wird um so mehr zum Schueler werden muessen.

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