예수의 역사적 실재성과 그 의미 : 일반논문 ; 예수부활의 역사적 실재성과 그 윤리적 의미

저작시기 2003.01 |등록일 2004.10.29 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 27페이지 | 가격 6,200원
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서지정보

발행기관 : 한국개혁신학회 수록지정보 : 한국개혁신학 / 14권 / 382 ~ 408 페이지
저자명 : 임낙형 ( Nag Heoung Lim )

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영어 초록

Schweitscher hat nach Leben-Jesu-Forschung "Von Reimarus zu Wrede" (1906) geschrieben. Nach seinem Forschung war Jesus in dem Neuen Testament nicht der Auferstandene in der geschichtlichen Wirklichkeit, sondern nur in den Geitsten seiner Juenger. Jesus wollte Gottesreich in der Welt aufbauen, aber konnte nicht und war gestorben. Schweitscher hat darum nur ein Lebensform im Geschick Jesu herausgefunden. Er wollte auch das Lebenform Jesu auf eigene Weise folgen und ein Reich Gottes aufbauen. Hier wird eine Frage gestellt: Hat sein Lebensstil ohne Grund doch recht? Ja, jeder kann auf eigene Weise leben. Aber soche Lebensweise ist nicht die christliche Ethik. Sondern die christliche Ethik hat den christologischen Grund. Vor allem stellen wir fest, dass die Auferstehunggeschenhen Jesu die geschichtliche Wirklichkeit wer und ist, und der Grund der christlichen Ethik. Weil die in der Bibel erklaete uferstehungereignis Jesu als geschichtliche Wirklichkeit bewiesen wird. Der Auferstandene ist unser Herr, unser Koenig und unser Gott. Darum die Ethik Jesu, der in seinenm Geschick gezeigt hat und in seinem Wort befohlen hat, ist die Offenbarungsethik, die absolute Ethik und die endzeitliche Ethik. Darum die christliche Ethik ist allgemeingueltig.

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