인성교육에 대한 인문학적인 고찰과 비판 - 플라톤의 『프로타고라스』, 『국가』 그리고 아리스토텔레스의 『정치학』을 중심으로 -

최초 등록일
2019.02.27
최종 저작일
2019.02
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서지정보

발행기관 : (사)아시아문화학술원 수록지정보 : 인문사회 21 / 8권 / 1호
저자명 : 최한빈 ( Choi Han Bin )

한국어 초록

플라톤의 대화편 『프로타고라스』에서 드러난 소크라테스와 프로타고라스간의 논쟁, 즉 덕의 교육 가능성에 대한 논쟁은 현재 인성교육에 대하여 참조할 바를 제공한다. 덕과 앎의 일치를 주장하면서 덕의 교육을 부정하는 소크라테스는 일반적인 앎과 다른 앎으로 덕을 파악한 것으로 보인다. 이에 반해 프로타고라스가 일반적인 앎과 덕을 분리한 것은 덕이 일반적인 앎과 달리 교육되어야 함을 주장한 것으로 보인다. 아리스토텔레스의 시민교육은 이러한 프로타고라스의 견해를 따르며 나아가 시민교육은 여타의 교육과 달리 철학 교육과 함께 할 때 가능한 것으로 본다. 인성교육이 여타의 교육과 차별을 갖는 교육이 되기 위해서는 프로타고라스와 아리스토텔레스의 견해를 따라서 훌륭한 시민을 양성하는 교육이 되어야 하며 그러한 교육은 인문교양교육을 통해서 이루어져야 한다. 종교사학은 여타 대학에 비해 교양교육을 통해 인성교육을 차별적으로 시행할 수 있는 고유한 환경에 있는 만큼 시민교육으로서의 인문교양교육을 실시하기에 보다 유리하다. 특히 기독교 사학의 경우, 기독교적인 시민양성을 교양교육 목적으로 삼는 것이 종교사학의 차별적 인성교육이 될 수 있으며 그러한 교육은 신앙교육이나 종교교육만이 아니라 인문교양교육과 함께 수행될 때 이루어질 수 있다.

영어 초록

The famous debate of the education of virtue between Protagoras and Socrates on `Protagoras` the Plato`s dialogue is worth to review for the character building programs of university recently in Korea. On the dialogue, Socrates who insisted the virtue can not be educated, considered that virtue and knowledge is the one, but the knowledge he mentioned is not like usual knowledge. Protagoras who distinguished the virtue from knowledge considered that the virtue is not usual knowledge so it should be educated differently as other knowledge. Aristotle looks like have same aspect with Protagoras. He insisted the civic education for good human life which depends on the good society, should be proceeded differently than other skill and knowledge. Aristotle`s civic education is not like professional skill but sort of liberal arts accompanied with philosophy. This Aristotle`s idea has implication on the character building programs of university in Korea. It should be more like civic education or it is easy to out to be another self-improvement. It is worth to focus on private religious colleges which seem to have more advantage for character building programs in liberal arts curriculum. But the curriculum which could also give a chance to secure religious college identity used to assign for chapel and religious education for missionary purpose. If the religious college, for instant, christian colleges have more concern for civic education in character building programs of liberal arts curriculum, it would have aim to achieve both the good believer and good citizen.

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없음

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