고대 영시 Maxims 2 에 투영된 앵글로 - 색슨 용어 cyning 과 그 사회적 의미

저작시기 2000.01 |등록일 2003.07.10 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 15페이지 | 가격 5,000원
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서지정보

발행기관 : 한국문학과종교학회 수록지정보 : 문학과종교 / 5권 / 1호 / 181 ~ 195 페이지
저자명 : 이인성(In Sung Lee)

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한국어 초록

고대 영어로 쓰여진 교훈시들은 대부분의 경우 오래 전부터 내려오던 이교적인 지혜들과 기독교의 교훈들이 혼합되어 있다. Maxims Ⅱ는 9세기 또는 10세기경에 수도승에 의해 쓰여진 것으로 추정되며, 역시 이교 적인 경구들과 기독교적인 교훈들이 섞여 있다. 따라서 Maxims Ⅱ는 기독교가 어떻게 독일 부족들의 삶에 영향을 주었으며, 또한 그들이 이 새로운 종교인 기독교에 어떻게 적응해 왔는지에 대한 많은 단초들을 제공하고 있다. 왕을 의미하는 고대 영어 cyning은 Maxims Ⅱ의 의미와 구조를 이해하는데 있어서 주요한 역할을 하고 있다. 따라서 본 논문에서는 이 단어에 대한 통시적, 공시적 연구를 통해, 독일 부족들이 어떻게 강력한 지도자에 대한 그들의 이교 적인 사상들을 전능한 기독교의 신에 대한 관념으로 바꾸게 되었는지를 Maxims Ⅱ를 중심으로 분석하고 있다. 이 단어는 처음에는 왕궁 안에서 실제로 통치하는 지배자에게만 적용되었었다. 하늘에 있는 절대자를 의미하게 된 것은 기독교의 영향으로 후에 확대 발전된 개념인 것이다. 기독교의 신에 대한 앵글로-색슨이 케닝 (kenning)들에는 하나님을 하늘에 있는 왕으로 간주하는 사상이 그 바탕에 깔려 있다. 이것은 다음과 같은 두 가지 이유로 그 설명이 가능하다. 첫째로, 신구약 성경은 빈번하게 하늘을 왕궁으로 그리고 하나님을 하늘 왕궁에 거하는 왕으로 묘사하고 있다. 또 다른 이유로는, 지구상의 왕과 하늘에 거하는 신의 역할이나 위치가 독일 부족들의 기준에서 볼 때 매우 비슷했기 때문에, 이러한 비유가 그들에게는 이미 익숙했다. 하늘의 왕 밑에서 자신의 백성들을 다스리는 지구상의 왕에 대한 이미지는, 독일 부족들이 개종한 이후에도 계속해서 이어져 내려왔다. 당시의 사람들이 믿고 있었던 왕의 세 가지 핵심 역학--보호자, 은혜를 베푸는 자, 그리고 심판자--또한 왕 같은 하나님의 역할과 거의 흡사하다고 보았던 것이다. 결론적으로, Maxims Ⅱ는 고대 영웅시의 뼈대를 이루는 핵심 사상들을 보여주고 있다. 이 시는 고대 영웅시의 주요한 개념들뿐만 아니라 영웅적인 기준들을 포함하고 있다. 또한 이 시는 앵글로-색슨의 영웅세계의 가치들을 잘 보여 주고 있다. 그들의 삶을 보여주는 가장 대표적인 것들 중의 하나가 바로 그들의 삶과 직접 연결되는 cyning이라는 단어와 이 단어가 쓰인 그 사회적 의미이다. 독일 부족들이 회심한 이후에, 왕은 앵글로-색슨 사람들에게 일종의 구세주가 되었으며, 신 또한 그들에게는 일종의 왕으로서의 역할을 했다. 앵글로-색슨 사회에 있어서 이 둘의 역할은 실로 거의 동일했던 것이다. 토착적인 것이든, 외래적인 것이든, 또는 오래 전부터 형성되어 내려온 것이든 새롭게 이루어진 것이든, Maxims Ⅱ에 나오는 많은 종교적인 용어들이나 사상들은 다음과 같은 사실을 분명하게 보여 주고 있다. 즉, 새로운 종교인 기독교가 앵글로-색슨 인들의 다양한 삶의 현장들 속에서 매우 깊숙하게 중요한 역할들을 했다는 사실이다. 기독교가 마침내 영국에 거주하는 독일 부족들을 지배하기 시작한 것이다.

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