논문 : 아리스토텔레스의 정의관 - 응징정의관을 (膺懲正義觀) 중심으로 -

저작시기 1996.01 |등록일 2003.07.10 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 31페이지 | 가격 6,600원
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서지정보

발행기관 : 한국서양고전학회 수록지정보 : 서양고전학연구 / 10권 / 11 ~ 41 페이지
저자명 : 권창은(Chang Un Kwon)

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영어 초록

In this paper, I have briefly reviewed Aristotle`s conception of justice in general in order to give its whole picture to readers. However, my major concern is with his conception of retributive justice. Aristotle has developed his views on the antipeponthos dikaion, which is subdivided into the justice of retribution and that of reciprocation, in Nicomachean Ethics V5 and in other places. Various interpretations and evaluations have been given on his retributive justice. With them, however, I am not satisfied in part or as a whole, and especially with that to be given by G. Vlastos(Socrates, Cambridge 1991, pp.182-183, 189-190), who had thought Aristotle`s retributive justice as something like the justice of talio and so made him the simple-minded supporter of revenge. In my opinion such a kind of unfair treatment of Aristotle`s thought comes from Vlastos` failing to catch the significance of the kat` analogian in the phrase of "to antipeponthos kat` analogian "(1132b32-33). By the additon of the kat` analogian to to antipeponthos, in this place, Aristotle discriminates just punishments or such retributions from unjust punishments or blind revenges. In order to catch the meaning of analogia we must examine also Aristotle`s discrimination of the hekousia from the akousia, his view on praotes, etc. Through these examinations I come to a conclusion that the main meaning of his analogia consists of the responsibility of offenders. Aristotle`s theory of retributive justice mainly has characters of retributive penology, although it has also various elements of other penologies. Comparing with others, Aristotle`s retributive penology has some advantages in justifying punishments and retributions which are unavoidable in our sublunary world.

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