논문 : 세 명의 광인 - 욱달부 , 노신 , 심종문의 소설을 중심으로 -

저작시기 1996.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 26페이지 | 가격 6,100원
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서지정보

발행기관 : 영남중국어문학회 수록지정보 : 중국어문학 / 28권
저자명 : 강경구(Kyung Koo Kang)

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영어 초록

這篇文章考察了郁達夫的$lt;沈淪$gt;, 魯迅的$lt;狂人日記$gt;, 沈從文的$lt;山鬼$gt;中間的狂人形象及其特徵和意義. 文學作品表面的狂人象徵某一社會的特殊性與激變性, 這個狂人形也是對現在的支配文化的根本性批判或否定. 郁達夫$lt;沈淪$gt;的狂人是忠躁0症的天才. 他非常性急地追求西方式的個人主義價値觀. 而這西方式的個人主義是在當時中國的文化風土上흔陌生的不能接受的. 結果他的追求必然失財了, 但他不服這種現實就設想一個幻想世界來要安慰自已. 從某一方面來看他在這幻想世界覺得比較滿意, 但영一方面我們可以發現他的不斷試圖復歸于現實, 這樣就形成逃避和復歸的循環運動, 而這循環運動근躁○證的循環障碍在結構上一致. 魯迅《狂人日記》表現的狂人是迫害狂. 他之所以爲迫害狂是因爲他持有一種與衆不同的文化視覺或文化觀念. 這個狂人奈西方的社會進化論的標準來衡量中國人和中國文化的一切. 結果周圍的人都對他表示敵意. 但他不能抛棄他的新價値觀, 反而他更强地批判惡劣的中國文化. 他批判的主要內容如下. 首先他覺得中國根深제固的崇古主義文化經常謨殺中國的新生命. 他還發現中國人太重視群體的統一, 結果個人的人格不能充分地成熟. 最後他批判中國人虛僞的道德意識壓殺人類的自然生命力. 這幾個文化心態結合在一起在不斷地循環, 而狂人正是要斷絶這循環運動的環節. 沈從文$lt;山鬼$gt;以原始山村爲背景描寫一個山鬼下神的靑年和他的周圍人物. 他們生活在一個非常特殊的時間和空間, 因爲時代雖屬於現代, 但這世界的生活却和現代生活흔不一樣. 所以人們對特這狂人的態度也흔特殊. 他們一方面對這狂人靑年表示愛情, 甚至有時還表示尊敬, 但 一方面他們凌辱或蔑視這狂人. 這是因爲他們生活的時是現代, 而其空間是近於原始社會的緣故. 他們處在這樣約過渡期, 所以會有對狂人的這樣種不同的態度.

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