논문 : 원매의 (袁枚) 성령설에 나타난 시 감상론법

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.20 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 31페이지 | 가격 6,600원
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서지정보

발행기관 : 영남중국어문학회 수록지정보 : 중국어문학 / 23권
저자명 : 송영주 ( Young Joo Song )

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영어 초록

袁枚性靈詩論, 頗有獨抒創見, 自成一家之言, 創作及批評兩方面, 都有可取的新理論. 本文的硏究對象, 在其詩論中, 屬於讀詩評論的範疇, 局限於詩鑑賞上的論詩與準則. 因此, 所要探討的, 不是性靈理論本身之全面的論說, 而是對於性靈說的詩鑑賞論法. 本文硏究的重點, 是關於詩鑑賞的法. 詩批評的態度. 好詩的辨別等. 所探討的是隨園要求的論理樣態及依據的標準方案究意有什마地方, 要能得到貫串的道理, 作一次論理的體系, 布望能구看出隨園性靈說有關的詩論理解, 以作爲所有讀詩鑑賞的參考. 本文分爲兩部分. 第一部分, 是臨欣賞某一首詩之前, 關於讀詩者的姿態應該즘마樣才對, 卽是詩鑑賞上首先該具有的普遍的基本態度. 第二部分, 是當面對某一首作品詩, 如可鑑賞詩旨, 卽是隨園對於詩作品本身的分析論法. 第一部分是鑑賞的基本態度, 分三節, 有①擺脫時代的局限性, ②分離人品與作品, ③除去非詩的要素, 都是從文藝的環境繞著的問題. 探討詩文學與流俗觀念的聯關性. 第二部分是鑑賞的論法, 也分三節, 有①基本原理, ②內容面, ③形式與修辭, 都是詩作品底存在的問題. 第一節基本原理, 探討隨園以工與拙爲本, 不論法與格, 重在情感的移入. 第二節內容面, 論述他以性情·著我·存眞·個性爲重. 第三節形式與修辭, 記述他以內容爲主, 以形式爲副, 但不反對形式與修辭的美.

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