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논문 : 황정견 문학의 사상기반

저작시기 1988.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 35페이지 | 가격 7,000원
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서지정보

발행기관 : 영남중국어문학회 수록지정보 : 중국어문학 / 15권
저자명 : 오태석(Tae Suk Oh)

없음

영어 초록

關於産生黃庭堅文學的思想根據, 是可以從三個方面硏討的. 第一是宋代之時代·社會·思想方面, 第二是黃之家族以及社會內地交游方面, 第三是在他的文學行爲中所表明的思想頻向方面. 在本篇論文裏面筆者通過三種作業. 以了解黃庭堅造之世界觀與現實認織. 同時也希望以這種作業能幇助將來要進行硏討關於黃庭堅地文學形象化上的諸般問題. 第一章, 檢討了中國三大思想, 卽儒·佛·道三家之互相交注·流變問題以及有關社會情況. 而由這種基礎上成立宋代性理學罷了. 性理學以儒家的觀念爲骨幹, 參酌道禪等之觀念論. 這是當代一般的思想傾向, 所以黃庭堅也許自然接受這個影響了. 第二章, 檢討了家族和交游之影響關係. 主要人物是黃庶(父), 李常(外舅), 孫覺及謝景初(兵父) ; 周敦이, 蘇軾, 陳師道等蘇門四學士等人和許多禪師等. 以上的人物大槪堅持重儒參雜之態度了, 而且這種結論符合了第一章之情況. 第三章. 檢討了文學的收容及表出過程. 在入世的儒家意識方面看到憂國·愛民意識和個人之儒家之敎養態度. 在出世的道佛意識方面看到內面化·觀照化·思辨化之傾向. 尤其是他在中晩年受害種政治桎梏以後, 顯然表出了這種現象. 而且這種傾向對於黃之文學領域起了廣大及限制作用 (尤其對於深入文學方面和脫離現實方面). 然而全面看來, 他在文學方面經常表出了三家融合的思想傾向了. 總之, 養庭堅之對人生和社會之看法如下. 他基本上堅持着儒家意識, 而參酌道佛的思想. 這就是出世的入世主義之態度, 同時也是宋代讀書人常常表出的態度罷了. 可是他受到時政之影響, 晩年比較深入消極主義而追求文學方面罷了. 思想上之態度對於文學方面的具體成就, 在此不論.

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