Theodor Fontane 의 사회소설 <Der Stechlin> 에서 Stechlin 호수 상징에 관한 연구

저작시기 1984.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 22페이지 | 가격 5,700원
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발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 32권
저자명 : 김영주 ( Younn Zu Kim )

없음

영어 초록

Eine Untersuchung zum Seesymbol in $quot;Der Stechlin$quot; Theodor Fontanes setzt voraus, daB man sich uber den Symbolbegriff klar wird, Er kennzeichnet das Eigentliche des dichterischen Sprechens, so daB die Interpretation des Symbols eines Textes die Dimension dieses Textes eroffnet` die, solange das Symbol nicht interpretiert ist, nosh verdeckt ist. Die Namensidentitat, daB Wald, Dorf, SchloB and SchloBherr im Roman denselben Namen des Sees tragen, bedeutet, daB der See keine bloBe Landschaftsdarstellung ist, sondern Fontanes wichtige Absicht darstellt, Wenn wir die Schilderung des Sees genau prufen, merken wir, daB der anfangs sehr stille See seismographische weltweite Beziehung mit der AuBenwelt hat. Der See liegt still and weltabgeschieden, aber beim Ausbruch der Vulkane gerat er in Bewegung and hat semen Wasserstrahl, Nach der See-sage steigt ein roter Hahn beim Erdbeben in Portugal. Mit dem Symbol des roten Hahns and des fungierenden Karpfens wird die Bedrohung des Neuen gegenuber dem Alten deutlich, Wie der Ausbruch der Vulkane oder Erdbeben ereignet sich die Revolution and Umwertung auf allen Gebieten in der Zeitwende zum Neuen. Die Existenz der Sage vom roten Hahn kann man ohne weiteres mit der Sozialdemokratie in Beziehung bringen. Jao de Deus, ein portugisischer Dichter, ist das Vorbild von Lorenzen, der der Reprasentant dieser sozialdemokratischen Gesinnung, Fur Lorenzen ist die gauze Gesellschaft auf dem Ich aufgebaut, Seiner Meinung nach hat jeder Mensch die Freiheit, seine Fahigkeiten nach alien Seiten zu betatigen and sich zu verwirklichen. Der Wahlsieg der sozialdemokratischen Partei zeigt, daB die Zeit sich zum Neuen zuneigt. Dubslav von Stechlin, der Besitzer des Sees wiederholt Spaziergange, wenn er Besuch hat and das wird beinahe ritualhaft vollzogen. Die Angehorigen des Stechlinkreises haben uneingeschrankte Verehrung dem See gegenuber, Wie der Ausruf des Hahns fur die Stille and Abgeschiedenheit eine revolutionare Botschaft bedeutet, ist die neue Zeit fur Dubslav als Vertreter des Adels eine innere Gefahrdung. Der Adel wurde allmahlich funktionslos and das Burgertum nbernam die wirtschaftliche and politische Macht. Der Larm der Glasfabrik am Ufer des Sees ist auch ein Zeichen der neuen Zeit. Der Einbruch der Technik greift in die Stille der geordneten standischen Gesellschaft ein als das zerstorerische Heraufkommen der proletarischen Gesellschaft. Der Stechlinkreis, namlich Dubslav, Lorenzen and Melusine huten sich davor, sich extrem dem Neuen oder dem Alten zuzuwenden. Wahrscheinlich hat die Lehre des Stechlinsees, daB man den groBen Zusammenhang der Dinge nicht vergessen Boll, den Stechlinkreis gepragt. Der See ist da, um das Neue and das Alte zu vereinigen. In der Meinung von Lorenzen uber seine Neulandtheorie wie die von Dubslav caber die soziale Frage manisfestiert sich eine Grundform des Humanen. Wie die Glasindustrie die schon vorhandenen Naturprodukte des Sees braucht, das heiBt, wie die neue Industrie Wasser and Sandkies benStigt, der am Ufer des Sees seit alter Zeit liegt, and wie der See sowohl einen roten Hahn, als auch Karpfen verbirgt, symbolisiert der See die Rolle als Vereiniger des Alten and Neuen, Der Basis der ilberhfihung vom Alten and Neuen ist der Gedanke des groBen Zusammenhang der Dinge, die der Stechlinsee cans lehrt, Die Sittlichkeit von Dubslav, besteht in der Anerkennung ($quot;ich ruhig schicken$quot;) des groBen Zusammenhangs. Diese Relativierung des Ich bedeutet seine weltimmanente Transzendierung and sein Aufgehoben-sein im Kontinuum des Gesamtlebens. Der Mensch Boll empfanglich sein fur Altes wie Neues, indem er den groBen Zusammenhang der Dinge nicht vergiBt. Das Neue wind bald in einiger Zeit zum Alten. Fontane hofft auf die standige Regeneration and auf einen friedlichen Ubergang.

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