문학 : 독문학사상 낭만주의와 사실주의와의 관계 - 주역이론과 관련하여 -

저작시기 1975.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 25페이지 | 가격 6,000원
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발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 16권
저자명 : 이명우 ( Mjong Uh Ih )

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영어 초록

Wenn etwas in der Welt seine goldene Zeit gehabt hat, dann geht es fru¨her oder spa¨ter, schnell oder langsam zugrunde. Das scheint ein Gesetz der Natur zu sein. Wa¨hrend die Romantik hoch in Blute strand, keimte schon der Realismus. Man dart nicht vergessen, daß der Realismus auf dem Boden der Romantik, durch sie unterstu¨tzt, lebendiger und fruchtbarer wachsen konnte. Weil es etwas Unwirkliches gibt, so ist es mo¨glich, etwas Wirkliches auszufinden. Man kann sagen, Literatur sei sinnlos, wenn sie nicht die Wirklichkeit in sich hineinziehen, ihre harte Schale aufbrechen und ihre 3nnere, geheimnisvolle Struktur enthu¨llen kann. Sind Aufdeckung und Ausstellung des Wirklichen nicht die eigentlichen Aufgaben der realistischen Literatur? Literatur ist groß, wenn sie sich nicht nur als Abspiegelung der menschlichen Gesellschaft, sondern auch als wahrhafter Fuhrer des Zeitgeistes und als geduldiger Reformer der Menschheit versteht. Jedenfalls konnen wir in der Mitte des 19. Jahrhunderts die Entwicklung der Literatur von der Romantik zum Realismus beobachten. Es war das Schicksal der Romantik, schon den Keim und die Anlage des Realismus in sich zu tragen, um dann nach wenigen Wehen ein kluges Kind namens Realismus zu geba¨ren. Im Wachsen entwickelte sick der Gegensatz des Kindes zu dem U¨berschuß der Phantasie, Sentimentalitat und Mystik seiner Mutter, und Wirklichkeit, Nu¨tzlichkeit und Nuchternheit wurden ammer wichtiger. Wa¨hrend die Mutter altert, wa¨chst das Kind heran und dieses wind wiederum als Erwachsener ein neues Kind geba¨ren. Auf diese Weise wechseln die Geistesstro¨mungen in der Literaturgeschichte unabla¨ssig. Es ist wiederholende Wechsel von Revolution und Gegenrevolution in den Stro¨mungen der Weltgeschichte, und die Entstehung der Synthese aus dem Gegensatz von these und AntiChese in der philosophischen Theorie Hegels, und wie man weitergehend sagen kann, wie die Wechselwirkung des 《Um-Jang》(陰陽) Dualismus in der philosphischen Theorie des Morgenlandes 《Tschu-Jok》. Nach dieser Theorie ist das Universum immer in Verwandlung, Stromung und Abwechslung. Kann man also nicht auch den Ab-and Aufstieg der Romantik und des- Realismus mit den Begriffen des Gesetzes der Wecbselwirkung des 《Um-Jang》 Dualismus verstehen? Auf den ersten Blick stehen sick die zwei Elemente 《Um-Jang》 als Gegensa¨tze gegenu¨ber. Aber bei tieferer Betrachtung stehen sie auch immer in Symmetrie, Zusammenklang und U¨bereinstimmung. Sie Bind gleich den Radspeichen, die sich von der Radachse nach alien Richtungen streckend das Rad im Kreis drehen und durch sie dreht sick auch das Rad der Geschichte ohne Sto¨rung immer weiter. Ist das nicht die Wirkdng irgendeiner go¨ttlichen Vorsehung? Das Kreislaufsgesetz von 《Um》 und 《Jang》 ist u¨berhauft die Triebkraft alles Werdens und Entwicklung mit dem Ziel und Ideal, die Disharmonie zur Harmonie zu entwickeln. So standen auch Romantik und Realismus in der deutschen Liferaturgeschichte des 18. - und 19. Jahrhunderts in einem wechselseitigen und gegenseitigen Erga¨nzungsverha¨ltnis. Und sie waren Ausdruck der Anstrengungen des Menschen, die zwei Waagschalen des Romantischen und Realistischen im Gleichgewicht zu halten. Denn es hatte auch keinen Realismus ohne Romantik geben ko¨nnen. Erst durch die Existent der Romantik konnte sich der Realismus als Prinzip entfalten, und zur deutschen Literaturgeschichte und menschlichen Geistesgeschichte großartig beitragen.

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