『 쁠라떼로와 나 Platero y yo 』 에 나타나는 생태학적 사유

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.18 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 13페이지 | 가격 4,800원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 17권
저자명 : 정선옥(Sun Ok Chung)

없음

영어 초록

Este trabajo intenta releer Platero y yo que fue el primer libro del poeta en el que aparecio′ el Juan Ramo′n Jime′nez. El empezo′ a escribirlo hacia 1906, a su vuelta a Moguer despue′s de haber vivido dos an ̄os con el doctor Simarro. Platero y yo es el resultado de sus experiencias obtenidas a trave′s de varios paseos por el pueblo. El recuerdo de otro Moguer unido a la presencia del nuevo y su nuevo conocimiento del campo y la gente determino′ el libro. En este libro hay muchos puntos interesantes relacionados al pensamiento ecolo′gico. En este arti′culo analizamos su pensamiento ecolo′gico desde los cinco puntos de vista. Primero, aparece la comunio′n del hombre y la naturaleza, especialmente la del poeta y su burrito, Platero, Segundo, el poeta describe detalladamente, con afecto especial, las cosas naturales tales como la flor del camino, el a′rbol del corral, el canario, el pino de la corona, la perra parida, el canto del grillo, los patos, etc. Por eso estas cosas aparecen en la obra como un sujeto de si′ mismo no comp un objeto o simple reflejo del sentimiento humano. Tercero, denuncia el arruinamiento del ambiente debido a la contaminacio′n. Por ejemplo, en el $quot;XCV. EL RIO$quot; el ri′o esta′ contaminado por las minas de cobre, principal industria del norte de Huelva. Debido a esta contaminacio′n Moguer ya no era el pro′spero pueblo de antes. Cuarto, el poeta critia el egocentrismo que es el fundamento del arruinamiento ambiental. El egocentrismo aparece en el lenguaje de cada di′a o la actitud humana hacia los animales inu′tiles. Segu′n la filosofi′a escola′stica el hombre es el duen ̄o del Universo pero este pensamiento sirve como base de la explotacio′n del hombre a la naturaleza. Quinto, la actitud juanramoniana de renunciar al apego a su ego, tambie′n aparece en su manera de actuar delante de la muerte de Platero. El sufre una metamorfosis tambie′n como las cosas naturales. Su muerte fertiliza los procesos vitales y forma parte de una nueva creacio′n. Hasta el hombre no es libre de este ci′rculo natural. Generalmente exists una tendencia a la diferenciacio′n traditional del yo frente a la naturaleza en la tradicio′n occidental. Pero en Platero y yo hay una tendencia notable a la identificacio′n de la naturaleza con el yo, en lugar de una ri′gida dicotomi′a de hombre-naturaleza. La actitud del poeta hacia la naturaleza deriva de su i′ntima comunio′n con la naturaleza desde su tierna edad en su pueblo Moguer. El pensamiento ecolo′gico juanramoniano de que el hombre no es el amo de la naturaleza sino una parte de la naturaleza tambie′n es el fundamento del pensamiento de $quot;Deep Ecology$quot;.

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