< 중남미 문학 > 빠스 시학과 언어

저작시기 1999.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 30페이지 | 가격 6,500원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 15권
저자명 : 정경원(Chung Kyung Won)

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영어 초록

Octavio Paz considera a la socedad contempora´nea como la pe´rdida de la cohesio´n y la negacio´n del concepto de centro. En estas circunstancias, la poesi´a es una de las maneras ma´s convincentes para restablecer una sociedad sana. Segu´n e´l, la poesi´a nos proporciona un espacio donde se proyectan y vibran un pun~al de signos como ideogramas que producen sentidos sin cesar. Su poe´tica renovante se ha formado bajo la influencia de Mallarme´ quien subrayo´ que la poesi´a no es nada ma´s que palabras. A partir del instante hecho patente en la poesia, podemos intuir lo absoluto de una manera progresiva. En la medida en que el mundo desaparece junto con sus ima´genes, las palabras se hacen transparentes y todas las cosas que existen empiezan a nacer como palabras renunciando a sus sentidos y al final de cuentas, hasta el lenguaje pierde su sentido. Como la reunio´n entre el lenguaje y el universo se puede lograr por el azar, la palabra y el silencio no actu´an en busca de sentido, sino que los signos mismos van en la bu´squeda de el. Un coup de de´s mallarmeana que nos ensen~a las posibilidades sin limite, reservando la u~ltima interpretacio~n. Octavio Paz hace pensar que el hombre hace la meta´fora de si´ mismo mediante el lenguaje. A1 regresar el hombre al tiempo original a trave´s de la poesia, puede asegurar la consumacio´n de la poesi´a total. Despue´s de tener el hombre consciencia de si´ mismo, la palabra no coincide con la cosa referida. Para eliminar la distacia entre la poesi´a y la cosa, el hombre debe transcenderse a si´ mismo y renunciar a la personalidad humans. La imaginacio´n poe´tica no es invencio´n, sino descubrimiento del ser. La bu´squeda de las ima´genes del mundo (cuyas catracteristicas son ausencia de centro y dispersio´n, adema´s de la indagacio´n de uno en el otro) es un acto de devolver el valor intrinseco de la meta´fora al lenguaje. De esta manera, el lenguaje crea al poeta y al mismo tiempo el poeta puede ser creador, sobre todo cuando las plabras nacen, mueren y renacen para siempre en e´l. Desde esta perspectiva, Paz busca la creacio´n poe´tiea no so´lo en la movilidad de las palabras, sino tambie´n en la voluntad de la creacio´n del poets. El poeta rechaza las reglas que sostienen el lenguaje y aleja a si´ mismo de las palabras cotidianas para reestablecer el lenguaje original. Razo´n por la cual, las palabras del poeta son las ma´s secretas y purificadas que recuperan el sentido original. En este momento, el hombre se une con el objeto de su deseo y consign mismo a la vez. Paz entiende el texto literario como el sistema de signos extran~os. El u´nico y u´ltimo sentido de la poesi´a no se puede expresar, eso depende totalmente de los signos que encarnan la poesi´a. Lo que nos llama la atencio´n en la poesi´a moderna es su renuncia a la expresio´n cotidiana. El adema´n, el sonido, entre otras cosas, tratan de destruir la barrera entre las artes y ponen en pole´mica la idea de poesia. Ante el agotamiento de la teori´a arti´stica que determina la obra, los signos de la poe´tica, que proyectan la vista este´tica hacia la realidad y el movimiento, abren un nuevo horizonte. Por eso la corporizacio´n del poema corresponde al retorno de los valores corporales y a la voluntad de establecer una relacio´n ma´s sensible con la experiencia. El cuerpo y la escritura son los signos que se comunican, cuyo sentido esta´ en su existencia misma. En este sentido, se entiende que la poesi´a esta´ ligada a los componentes pla´sticos sin separarse del signo. Pare Octavio Paz, el silencio y el espacio de la pa´gina en blanco son los materiales imprescindibles que foman parte de la poesi´a total. El sentido del poema no esta´ en la palabra pronunciada, sino que se encuentra ma´s alla´ de ella, a consecuencia de esto, nadie puede captar su sentido u´ltimo de una manera precisa. El poeta no puede hacer nada ma´s que proyectar las preguntas i

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