< 중남미 문학 > 자의식 (自意識) 관점과 메타기능을 통한 Octavio Paz 의 시어 (詩語) 연구

저작시기 1999.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 23페이지 | 가격 5,800원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 15권
저자명 : 이상원(Lee Sang Won)

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영어 초록

El texto de Octavio Paz, $quot;El mono grama´tico$quot; se considera una literatura de la autoconsciencia, ya que simulta´neamente es una escritura y una metaescritura que incluye las cri´ticas de las palabras poe´ticas. Es una obra que presenta dificultad para precisar su identidad gene´rica. Parece a veces un libre de viaje, de recuerdos de la India; otras, un comentario sobre el lenguaje, sus limites y sus posibilidades. La intencio´n initial de Octavio Paz fue describir el camino de Galta en India, pero esta descripcio´n es interrumpida por una digresio´n que se refiere al camino de la creacio´n de la escritura. Asi´, la obra de Octavio Paz se cinveierte en un metatexto sobre las palabras poe´tical y el proceso de la creacio´n literaria; un libro que es poema (la descripcio´n del camino de Galta) y otro que es critica (la descripcio´n del camino de la creacio´n). En la obra, Octavio Paz localiza la grama´tica ontolo´gica en el parai´so, en la cual no hay discrepan챠a entre las cosas y las palabras. En esta grama´tica ontolo´gica las palabras describi´an las cosas. Pero nuestro mundo ya se encuentra fuera del parai´so, la situacio´n entre las cosas y las palabras es diferente a la de aque´l: ma´s bien se presenta la discrepancia entre las cosas y las palabras. La primera condicio´n del escritor autoconsciente es la aceptacio´n de que ante nuestra verdadera situacio´n las cosas no pueden tener su propio nombre. Por lo tanto, la actividad poe´tica no se reduce a nombrar las cosas, sino a areptar la separacio´n entre el lenguqje y sus referentes; el lugar del referente(el mundo) se convierte en la concepci´n de la ausencia o la nada. Pues, este mundo que se situ´a fuera del parai´so contiene la ausencia del objeto, asi´ que el poeta no describe el objeto sino repite la descripcio´n del lenguaje que es mete-lenguaje. Octavio Paz para explicar el cara´cter de meta-escritura o la visio´n de la visio´n introduce el material del arte visual: el dibujo de Richard Dad, y crea su pmpio te´rmino: $quot;Fijeza$quot;. Y la aclaracio´n de $quot;fijeza$quot; se desarrolla a trave´s de las tres caracteri´sticas ideolo´gicas de la escritura autoreferencial: la ausencia del referente, la realidad de la escritura y la visio´n de la visio´n. Para Octavio Paz, el acto de escribir es como la ceremonia de aparicio´n de desaparicio´n. Esta oeremonia de aparicio´n y desaparicio´n como feno´meno comu´n a caminar y a escribir, conserva el cara´cter importante del este instante del juego: la fijeza momenta´nea. Por ampliacio´n, el concepto de la fijeza se transfiere al nivel sema´ntico de la ambiguedad, en que los dos significados contrarios (la movilidad y la inmovilidad). Del otro lado, para determinar bien el concepto de la palabra poe´tica presenta el Gran Mono sagrado Hanuman que di´o el ti´tulo de la obra. El cuerpo de Hanuman se presenta como la meta´fora del puente, que hace posible el tra´nsito entre montan~a y mar, y cuya significacio´n es la unidad entre la movilidad y la inmovilidad. Asi´, la fijeza momenta´nea primero se materaliza en un puente, y luego se corporiza en el cuerpo de Hanuman. En consecue챠a, el cuerpo de Gran Mono se convierte en el sujeto que logra la unio´n de to otro con lo mismo. Hanuman mira el universo desde la analogi´a para obrrar todas las froteras y separaciones. Es decir, la visio´n de Hanuman es la visio´n de la poesi´a, y al mismo tiempo es la concepcio´n de las palabras poe´ticas. La visio´n de la poesi´a que es la de Hanuman y la del lenguaje poe´tico, es $quot;la de la convergencia de todos los puntos$quot;, que se logra en el instante anhelado: el momento de la fijeza momenta´nea. Y este instante que es el momento de la creacio´n del lenguaje poe´tico, se convierte en convergencia de dos tipos: la convergencia de elementos diferentes y la aparicio´n y desaparicio´n de dicha unidad.

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