불문학 : 신화의 주인공 , 네르발

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국불어불문학회 ㆍ수록지정보 : 불어불문학연구 / 46권 / 1호
ㆍ저자명 : 이준섭(Joun Seob Lee)

영어 초록

Les he´ros de Nerval sont fatalement perse´cute´s de toutes sortes de souffrances. La destine´e souffrante, c`est celle des fils du feu. C`est le destin d`Adoniram, de Roland Coster, de presque tous les he´ros cre´e´s de Nerval, et de Nerval lui-me＾me. Ils commencent donc a` se re´volter contre Dieu. Mais le mythe rebelle des he´ros du feu passe a` la re´signation, et de la re´signation a` la re´conciliation pour que les dieux antiques les secourent e´ternellement. Nous pouvons trouver les phases e´volue´es dans les Chime`res, Aure´lia, etc. A Alexandre Dumas, pre´face des Filles du feu, est une sorte de plaidoirie a` l`acce`s de folie de l`auteur lui-me＾me, et l`auteur y met au point ce qu`il est de ≪certains conteurs qui ne peuvent inventer sans s`identifier aux personnages de leurs imaginations≫. Cela veut dire que sa folie n`est que l`identification litte´raire a` un certain personnage invente´, et qu`elle n`a rien a` voir avec des proble`mes de sante´. Nerval dit que cette identification est pour lui ≪une obsession, un vertige≫. Et il continue : ≪Inventer au fond c`est ressouvenir (...) ; ne pouvant trouver les preuves de l`existence mate´rielle de ［son］ he´ros, ［il a］ cru tout a` coup a` la transmigration des a＾mes non moins fermement que Pythagore ou Pierre Leroux≫. ［Ple´iade III, p. 451.］ Michel Brix indique aussi dans la <Notice ge´ne´rale> des Filles du feu: ≪Quels que soient les masques choisis. Nerval se de´couvre toujours en train d`e´crire sa propre histoire≫. A tout conside´rer, l`important c`est qu`il n`y a pas de frontie`res distinctes entre l`auteur Nerval et ses personnages surtout dans les oeuvres des anne´es 1850. En conclusion, le mythe des he´ros de Nerval est celui de Nerval lui-me＾me. Et c`est un re＾ve non re´ussi dans la vie re´elle de l`auteur, mais ce re＾ve s`incarne avec succe`s dans les he´ros de son imagination, de sa cre´ation litte´raire et chime´rique. L`histoire d`Aure´lia surtout s`inte´gre presque entie`rement a` la vie re´elle de l`auteur comme les biographes l`acceptent. C`est une re＾verie me´taphysique a` l`aide de laquelle l`auteur veut surmonter la vie de´c¿ue de la re´alite´. Autrement dit, la re＾verie ne se re´alise que dans l`univers litte´raire ou` il participe en personne, ou` il se retourne dans les bras de la de´esse Isis, de la me`re, de l`e´pouse e´ternelles.

참고 자료

없음